공감, 실재에 이르는 길

들어가는 글

1부 존재의 길

시법詩法 ｜ 실재에 이르는 길 : 통섭의 시말 혹은 미완의 과제
기도 ｜ 마음의 눈 : 평화와 사랑을 위한 기도문
말씀의 실상實相 ｜ 말, 그 실재에 이른 존재의 길
4월 ｜ 순수와 생명의 노래
그리스도 폴의 강 20 ｜ 영원과 하루의 변주 혹은 현존의 의미
홀로와 더불어 ｜ 나와 너의 변증 : 사랑과 그 타자 사이에의 거리
구상무상具常無常 ｜ 존재의 길 : 무상에 관하여
밭 일기 43 ｜ 사랑, 그 아르페지오네를 위한 변주곡
신령한 소유 ｜ 참된 소유 혹은 산다는 것의 의미
초토의 시 1 ｜ 비극적인 역사의 유미적 승화
까마귀 5 ｜ 시 : 그 성찰의 의미와 임무의 본질
모과木瓜 옹두리에도 사연이 89 ｜ 생명: 그 보이지 않는 시의 길을 찾아서
우매愚昧 ｜ 존재의 길 : 우매와 섭리 사이
시론詩論 ｜ 시로 쓴 시론 혹은 시가 갖추어야 할 네 조건
만화漫畵 ｜ 그것―대타자 : 진실에 이르는 여정
모과 옹두리에도 사연이 58 ｜ 참을 수 없는 존재의 가려움 : 음란과 깨달음 사이
임종예습臨終豫習 ｜ 당신에게 이르는 행로 혹은 이 세계와의 이별법
목숨이여- Mehr Licht ｜ 생명과 빛의 노래 혹은 사랑이 머물던 자리
인류의 맹점盲點에서 ｜ 향락 : 문명과 자본의 꿀이 흐르는 이 세계
노부부老夫婦 ｜ 사랑의 역설 : 오해와 이해 사이에 기입된 침묵의 말

2부 생명의 여율

가장 사나운 짐승 ｜ 반조, 나는 너희가 한 일을 알고 있다
귀뚜라미 ｜ 명鳴과 명命 사이에 위치한 공명共鳴의 노래
그리스도 폴의 강 : 프롤로그 ｜ 강가의 인생 : 성자와 속인의 길 사이에서
밭 일기 33 ｜ 근현대인의 고독한 흔들림 : 소외된 노동의 나날
밭 일기 60 ｜ 우주의 구경 : 일상에 침전된 오독 혹은 세계어
나의 시 2 ｜ 시인이라는 리트머스 : 승화 혹은 고백
모과 옹두리에도 사연이 9 ｜ 생명의 여율 혹은 시말의 근원
모과 옹두리에도 사연이 7 ｜ 숨은 신 : 환멸과 초인 사이의 언어
무궁화 ｜ 무궁화의 전언 : 대한국민에게 고함
신령한 새싹 ｜ 영원에 이르는 길 : 신생 혹은 소멸
석등石燈 ｜ 진실을 추궁하는 법 : 영혼의 등불
병후病後 ｜ 여백 : 존재 배후의 언어와 깨달음의 진리
진범眞犯 ｜ 진실의 위치 혹은 의에 이르는 외길
봄맞이 춤 ｜ 자연의 무도 : 전원교향곡 혹은 존재의 맨살
나의 무능과 무력도 감사하고 ｜ 감사와 욕망의 변증법 - 순결에 이르는 길
밭 일기 18 ｜ 꿈, 시가 말할 수 있는 전부
시어詩語 ｜ 시말 : 감응과 실재 사이의 거리
밭 일기 38 ｜ 이데올로기의 현실 : 실존 혹은 존재의 실재
새봄의 조화 ｜ 생, 저 너머 세계 : 조화 혹은 피안
우음偶吟 ｜ 자기 한계 저 너머의 아름다운 세상 : 보람 혹은 기쁨

3부 유토피아는 있는가

한 알의 사과 속에는 ｜ 생명의 운동 : 대우주와 소우주 변증법적 운동
요한에게 ｜ 참된 기쁨 : 신성 혹은 자기에게 이르는 길
그리스도 폴의 강 4 ｜ 삶이 넘어야 할 파문 : 무상과 안온 사이에서
초토의 시 11―적군묘지 앞에서 ｜ 이데올로기의 저쪽 : 화해 혹은 평화에의 염원
노경老境 ｜ 불멸의 꿈 : 영원의 소리 혹은 사랑과 믿음 사이
날개 ｜ 황홀경의 사상 : 어린이의 마음을 훔치다
은행銀杏―우리 부부의 노래 ｜ 인륜의 시작 : 신성가족의 뿌리
그리스도 폴의 강 11 ｜ 절대성에 기입된 반어의 목소리 혹은 무심에서 부활에로
드레퓌스의 벤치에서―도형수徒刑囚 쟝의 독백 ｜ 존재의 감옥 : 자유라는 이름의 속박 혹은 진실을 찾아서
수치羞恥 ｜ 불의의 시대 : 철면피들의 노래
그리스도 폴의 강 20 ｜ 오늘 나를 채워야 할 것들 : 하루와 영원 사이
백련白蓮 ｜ 영혼을 표백시키는 마음꽃 : 순수 혹은 사랑의 타자
자수自首 ｜ 유토피아는 가능한가 : 카인의 피에 흐르는 원죄
그리스도 폴의 강 16 ｜ 침묵의 가르침 : 영원으로 흐르는 현자의 길
내가 모세의 선지先知와 진노震怒를 빌려서 ｜ 욕망하는 자아와 진리 사이의 거리 : 자본의 저쪽
오늘 ｜ 오늘, 영원에 이르는 방법 : 마음이 가난한 자의 삶

4부 영혼의 초대

구상 시인과의 상상적 대화

시인은 구도자, 즉 말의 연금술사이다. 까닭은 고난의 여정 속에서 늘 말의 실재와 만나 이 세계를 진실의 언어로 육화시키는 운명의 타자가 바로 시인에게 부과된 임무이기 때문이다. 따라서 시인에게 시말은 존재론적 정체성이 총체적으로 노정된 영혼의 표상이다.

우리가 살아가는 세계는 늘 이전투구를 일삼고 있다. 우리는 갈등하는 존재이다. 우리는 서로가 서로를 사랑하지 않을 뿐만 아니라, 늘 편가르기를 통해서 상대방을 질시하는 경우가 비일비재하다. 그러한 의미에서 볼 때 시 「기도」는 삶-시간-세계 내부를 마음의 휨 작용으로 수렴시키면서 이것과 저것 사이에 놓인 간극을 해소하고 우리 모두가 평화의 주체이기를 염원하고 있다.

생은 보되 생이 아닌 것을 안 보는 마음, 그것이 바로 동심의 정신성이다. 이 세계는 생명으로 시작해서 다시 또 생명으로 순환하는 아름다운 세계이다. 마치 구상 시인에게 “4월은 지혜의 어머니”를 표상하는 것처럼, 이 세계는 “잔인”한 것이 아니라 혹은 폭력으로 물든 어둠의 공간이 아니라, 사랑의 전언들로 가득 찬 생명의 공간이다.