기적의 대학

저자의 말
옮긴이의 말

1. 인재는 엄격한 환경에서 자란다
-취업률 100%의 신설 대학
-우수한 인재를 기르는 독자적인 교육 프로그램
-입시 난이도는 이미 도쿄대?교토대 수준
-아키타이기 때문에 가능하다

2. 취업률 100%의 비밀
-수업은 모두 영어로 진행한다
-1년간의 해외 유학 의무화
-유학생과 함께하는 기숙사 생활
-엄격한 진급 및 졸업 기준
-소수 정예 교육과 세심한 지원 제도

3. 일본 최첨단 대학을 아키타에 세우다
-세계 표준의 참신한 대학
-일본 대학이 안고 있는 심각한 문제
-일본은 왜 상임이사국이 되지 못하는가
-1991년 이후 일본 대학에서 교양교육이 사라졌다
-지적 토대 없이는 고도의 전문성도 없다
-엘리트 육성
-개혁을 방해하는 교육공무원특별법
-대학 개혁은 법인화가 답이다
-대학 이름에 담긴 건학 이념
-도쿄외국어대학에서는 불가능했던 일
-‘탈교수회자치’의 결과
-교직원은 3년 계약의 연봉제
-문부과학성도 인정한 국제화의 모델 학교
-목표는 1,000명의 대학촌
-경합으로 레벨 업을 측정한다
-세계로 도약하는 젊은이는 아키타의 자산

4. 왜 국제교양이 필요한가
-내향적이 되어 버린 일본인
-교양교육을 등한시한 결과
-유학은 자기 도전의 즐거움
-어학 이외의 교육과정에 실망했던 대학 시절
-인사원 총재를 설득해서 실현한 중국행
-해외에서 일본을 재발견하다
-니토베 이나조는 어떻게 영어로 『무사도』를 썼는가
-영어는 귀가 먼저다: 스즈키 메소드
-영어회화는 어휘력이 필수다
-‘모국어+영어+α’와 같은 다중언어주의가 필요하다
-나카지마 씨, 당신의 영어에는 ‘ to’ 가 너무 많습니다
-난제가 쌓여 있는 ‘ 유학생 30만 명 유치 계획’
-유학생을 배척하는 폐쇄적인 일본 대학
-약진하는 중국과 한국, 존재감을 잃은 일본

5. 기업이 찾는 인재가 변했다
-‘영어의 사내공용어화’ 에 찬성하는 이유
-갈라파고스화되는 일본
-기업은 국내 대졸자의 수준에 실망했다
-노는 학생에게 미래는 없다
-기업이 바라는 것은 즉전력
-자국 취업만을 고집하는 사람은 설 자리가 없다
-기업은 개성 있고 의지가 강한 인재에 굶주려 있다
-1년간의 유학을 통해 길러지는 사회생활 능력
-경력개발교육을 통해 자기 삶의 방식을 고민한다
-유학지에서의 고생은 최고의 어학 훈련
-현장 실습에서 얻는 ‘ 깨달음’
-외국계 기업보다 국내 제조 회사를 선호하는 이유
-기업은 도전의 증거인 고생 체험을 높이 평가한다
-개척자 정신으로 넘쳐났던 1, 2기생
-편차점수만 높은 학생은 필요 없다

6. 일본의 침몰을 막기 위해
-세계화 시대에 어떻게 살아남을 것인가
-종교·민족·국가의 대립은 피할 수 없는가
-바람직한 목표는 성숙한 국가: 다문화에 대한 깊은 이해가 필요하다

나카지마 미네오 총장 인터뷰

기업은 이제 ‘세계에서 바로 활약할 수 있는 인재’를 진정으로 요구하고 있습니다. 반복하지만, 이는 단순히 영어가 되는 정도가 아니라, 폭넓은 교양을 바탕으로 고도의 의사소통 능력을 갖춘 인재입니다. 그리고 몽골이든 아프리카든 겁내지 않고 뛰쳐나갈 수 있는 강인함이 없으면 안 됩니다.
조금 덧붙이자면, 다른 누구도 아닌 그 사람만의 독자적인 관점과 개성도 필수적입니다. 그런 매력적인 사람이 아니면, 해외에 나가더라도 쉽사리 다른 사람의 마음에 드는 것은 어렵기 때문입니다. 기업은 그런 유능하고 개성적이며 심지가 강한 인재에 굶주려 있습니다.
다행스럽게도 국제교양대학은 그런 기업이 요구하는 인재를 육성할 수 있는 대학으로서 최근 높이 평가되고 있습니다.

나는 무엇을 하고 싶은가? 그 목표를 실현하기 위해 얼마나 노력했는가? 성과는 어떠했는가? 이를 정확하게 설명할 수 있는 학생이라면 연령 등은 관계가 없습니다.
중요한 것은 학생 시절에 얼마나 이야기할 만한 자신을 만들 수 있었는가에 있습니다. “이것만은 누구에게도 뒤지지 않는다” 이렇게 자신 있게 이야기할 수 있는 무엇인가를 만드는 것입니다.
그 점에서 국제교양대학의 학생들은 자신에 대해 할 말이 산더미처럼 많습니다. 학생 시절에 무엇을 했냐고 물으면, 동아리 활동 같은 것밖에 말할 수 없는 다른 대학의 많은 학생들과는 바로 그 점이 결정적인 차이인 것입니다.

‘교양’이란 살아가는 힘이지요. 인간을 인간답게 살게 해주는 자양분과 같은 것이라고 생각합니다.
고대 그리스ㆍ로마 시대에 행해졌던 전통적인 교육과정과 중세의 일반 교과목을 가리키는 서양의 리버럴 아츠Liberal Arts와 자손을 가르친다는 동양적 의미의 교양이란 단어 사이에는 미묘한 차이가 존재합니다. 그렇지만 두 개념 사이의 공통점은 교양이란 사람이 어떤 판단이나 행동을 하는데 근간이 되는 것, 다시 말해 행동 철학이라는 점입니다. 따라서 진정한 교양교육이란 단순한 지식의 축적이 아니라 실천을 동반하게 하는 것이지요.
한 개인이 어떤 결정을 내리고 행동으로 옮기는 것은 사실 그 개인만의 문제가 아닌 경우가 더 많습니다. 좋든 싫든 주위 사람들에게 영향을 주게 되어 있지요. 그런 의미에서 교양이란 사회를 움직이는 힘이라고도 할 수 있습니다. 물론 교양에는 학문적 토대가 되는 지식이나 비판적 사고와 같은 이성적 접근도 있고, 예술에 대한 향유나 교류와 같은 감성적 접근도 있습니다. 이 두 가지의 접근 방식이 조화를 이룰 때 현명한 결단을 내리게 되고, 그 결단이 실천으로 이어지게 되는 것 같습니다. (…중략…)
어느 나라 할 것 없이 변혁이 가장 힘든 사회 중의 하나가 대학 사회이므로 정말 개혁이 말처럼 쉽지는 않을 겁니다. 모든 교원들이 한마음으로 대학의 위기감을 공유하고, 설령 자신들의 기득권을 일정 부분 포기하는 한이 있더라도 뚜렷한 교육목표를 실현시키기 위해 동참하려는 의지가 없다면요.