오행이란 무엇인가?

중국신비문화총서ㆍ서언
역자의 말
서론

제1장. 오행의 기원
1 오행의 시원 － 원시 자연숭배
2 오행의 변천 － 오방과 함께 인식
3 오행 체계의 형성
4 오행과 명당 제도

제2장. 오행의 철학 사상
1 <홍범> 속의 오행 철학
2 오행과 오기(五氣)
3 음양과 오행의 합류
4 오행생극 이론의 발생
5 오행의 대응 체계
6 오행과 천인감응
7 오행과 리기(理氣)

제3장. 오행의 원리
1 오행의 생극(生剋)·제화(制化)·억부(抑扶)
2 오행의 생수(生數)와 성수(成數)
3 오행과 천간지지
4 오행과 사시(四時)·오방(五方)·오색(五色)
5 오행의 기생12궁(寄生十二宮)
6 천간지지의 형(刑)·충(?)·해(害)·화(化)·합(合)
7 납음오행(納音五行)

제4장. 오행과 정치
1 오행과 재이
2 정치·법률·문화 속의 오행
3 자사와 맹자의 오행설

제5장. 오덕종시설
1 추연의 오덕종시설(五德終始說)
2 진한시대의 오덕종시설
3 위진남북조시대의 오덕종시설
4 수대 이후의 오덕종시설

제6장. 신비한 오행
1 오행과 오운육기(五運六氣)
2 오행과 식물 양생학
3 오행과 중국 의학
4 오행과 연단술
5 오행과 고대 지리학
6 <오행지>와 자연의 신비

제7장. 신통한 오행술
1 오행과 점성술
2 오행과 상술(相術)
3 오행과 풍수술
4 오행과 측자(測字)
5 오행과 택길(擇吉)
6 오행과 산명술(算命術)
7 오행과 전쟁 술수

찾아보기

이러한 총서 속에서, 우리는 변증유물주의와 역사유물주의의 관점을 운용하고 실사구시적 과학 태도와 엄격한 학술 방법을 취하였다. 신비 문화 속의 개개의 문제를 착실히 연구하여, 마땅히 비판해야 할 것이면 비판해야 하고 마땅히 계승해야 할 것이면 계승하여야 할 것이다. 그럼으로써 찌꺼기는 영원히 가라앉게 하고 진부한 것은 신기하게 변화시켜서, 학술의 청탁을 분명하게 하여 신비 문화를 크게 빛내야 할 것이다.

이 책은 오행의 원리를 학술적으로 고찰하고 있다. 오행 사상의 본질이 무엇이고 그것이 어떻게 역사적으로 전개되어 왔고, 또 현실적으로 구현되었는지를 다양한 사례를 들어 살피고 있는 것이 그 특징이다.

원시종교에 기원하는 오행 학설이 비록 이미 철학의 전당에 진입하였지만 시종 신비성의 그늘에서 벗어나기가 어려웠다. 상층의 통치 계급은 그것에 ‘천의’를 부여하였고 하층의 신비 술수에서는 또한 그것에 의지하여 그 술법을 높였으니, 이 때문에 각종의 술수 속에서 오행은 모두 신통력을 갖는 면모로 출현하였다. 신비 문화를 정리?연구?비판하는 데 가장 중요한 임무는 바로 오행 학설 및 그 원리에 대한 전면적인 이해가 있어야 한다는 데 있다.