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책 정보
· 제목 : 퇴계학파의 심성론
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 한국철학 > 퇴계/율곡
· ISBN : 9788994844404
· 쪽수 : 368쪽
· 출판일 : 2016-06-30
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 한국철학 > 퇴계/율곡
· ISBN : 9788994844404
· 쪽수 : 368쪽
· 출판일 : 2016-06-30
책 소개
퇴계학파의 주요 인물들을 중심으로 그들의 심성론을 고찰하였다. 심성론은 한국유학의 핵심적인 주제로써 심.성.정 문제를 중심으로 인간의 본질.본성.가치.도덕.정감과 선악의 규정 등을 탐구하는 것을 그 근본적...
퇴계학파의 주요 인물들을 중심으로 그들의 심성론을 고찰하였다. 심성론은 중국유학뿐만 아니라 한국유학의 핵심적인 주제로써, 한국유학의 특징은 심성론에서 잘 드러나 있다. 공자와 맹자를 대표로 하는 선진유학 때부터 심성 문제는 매우 중시되었으며, 특히 맹자에 이르러 심성론의 체계가 비로소 정립되고 이러한 이론 체계 위에서 송명유학(성리학)이 발전하였다. 즉 맹자의 심성론을 이론적으로 체계화시킨 것이 성리학이며, 성리학 이론은 이기론.심성론.인식론.수양론.경세론 등 방대한 내용으로 구성되어 있다.
심성론은 성리학 이론 가운데 주로 심.성.정의 문제를 중심으로 인간의 본질.본성.가치.도덕.정감과 선악의 규정 등을 탐구하는 것을 그 근본적인 내용으로 한다. 심이란 무엇이며, 성이란 무엇이며, 정이란 무엇인가에 대한 개념 규정뿐만 아니라 심.성.정의 범주를 어떻게 설정하는지에 따라 복잡한 이론이 전개된다. 이러한 내용을 중심으로 인간의 심성 문제가 다루어지고 가치의 문제가 다루어지는 것이 성리학 이론 중에서, 특히 심성론의 내용이라 할 수 있다.
심성론은 성리학 이론 가운데 주로 심.성.정의 문제를 중심으로 인간의 본질.본성.가치.도덕.정감과 선악의 규정 등을 탐구하는 것을 그 근본적인 내용으로 한다. 심이란 무엇이며, 성이란 무엇이며, 정이란 무엇인가에 대한 개념 규정뿐만 아니라 심.성.정의 범주를 어떻게 설정하는지에 따라 복잡한 이론이 전개된다. 이러한 내용을 중심으로 인간의 심성 문제가 다루어지고 가치의 문제가 다루어지는 것이 성리학 이론 중에서, 특히 심성론의 내용이라 할 수 있다.
목차
서문
1부: 유학의 심성론
1장. 유학 심성론의 형성과 전개
1. 유학의 성립
2. 중국 고대의 유학사상
3. 중국 중세와 근세의 유학사상
4. 유학의 한국적 전개
2장. 맹자 성선론의 이론적 근거
1. 양심과 본심은 성선의 근거이다.
2. 성선은 하나의 단서이다.
3. 성선의 방법-自反
4. 성선의 구체적 사례
5. 맺음말
3장. 주자의 심성론
1. 맹자의 심성론
2. 주자의 심성론
3. 맹자와 주자 심성론의 이론적 분기
4. 맺음말
2부: 퇴계학파의 심성론
4장. 퇴계학파의 연구현황과 전망
1. 퇴계학파의 연구현황 및 분석
2. 전망 및 향후과제
5장. 천명도설로 보는 심성구조
1. 양촌 권근의 「天人心性合-之圖」
2. 하서 김인후의 「天命圖」
3. 추만 정지운의 「天命舊圖」
4. 퇴계 이황의 「天命新圖」
5. 퇴계 이황의 「心統性情圖」
6. 맺음말
6장. 퇴계와 고봉의 사단칠정론
1. 퇴계 이황의 사단칠정론
2. 고봉 기대승의 사단칠정론
3. 맺음말
7장. 퇴계학파와 율곡학파의 사단칠정론 변증
1. 퇴계학파의 사단칠정론
(1) 相須說에 근거한 주리?주기의 해석
(2) 互發說에 대한 적극적 해석
2. 율곡학파의 사단칠정론
(1) 氣發理乘-途에 근거한 주리?주기 해석
(2) 氣發理乘-途의 이론적 강화
3. 맺음말
8장. 조선 후기 퇴계학파의 理發說에 대한 해석
1. 퇴계의 理發說이 갖는 문제의식
2. 퇴계학파에서의 理發說에 대한 해석
(1) 여헌 장현광의 ‘理發-條說’
(2) 갈암 이현일의 ‘理發氣發說’
(3) 대산 이상정의 ‘相須互發說’
(4) 한주 이진상의 ‘理發-路說’
3. 맺음말
3부. 갈암과 우담의 심성론
9장. 율곡 성리설에 대한 갈암과 우담의 비판이론
1. 發의 문제
2. 사단칠정의 문제
3. 인심도심의 문제
4. 맺음말
10장. 갈암과 우담의 인물성동이론
1. 갈암 이현일의 인물성이론
2. 우담 정시한의 인물성이론
3. 맺음말
11장. 갈암과 극재의 사단칠정론
1. 갈암 이현일의 사단칠정론
2. 극재 신익황의 사단칠정론
3. 맺음말
12장. 갈암과 우담의 인심도심론
1. 갈암 이현일의 인심도심론
2. 우담 정시한의 인심도심론
3. 맺음말
13장. 졸재와 우담의 「心統性情圖」에 대한 해석
1. 졸재 류원지의 「心統性情圖」 해석
(1) 퇴계의 「心統性情圖」 해석
(2) 율곡의 「心性情圖」 비판
2. 우담 정시한의 「心統性情圖」 해석
3. 맺음말
14장. 우담 성리설의 구조적 이해
1. 인심과 도심은 -源이다.
2. 인심과 도심은 同體이다.
3. ‘物格’과 ‘知至’는 하나의 일이다.
4. 맺음말
1부: 유학의 심성론
1장. 유학 심성론의 형성과 전개
1. 유학의 성립
2. 중국 고대의 유학사상
3. 중국 중세와 근세의 유학사상
4. 유학의 한국적 전개
2장. 맹자 성선론의 이론적 근거
1. 양심과 본심은 성선의 근거이다.
2. 성선은 하나의 단서이다.
3. 성선의 방법-自反
4. 성선의 구체적 사례
5. 맺음말
3장. 주자의 심성론
1. 맹자의 심성론
2. 주자의 심성론
3. 맹자와 주자 심성론의 이론적 분기
4. 맺음말
2부: 퇴계학파의 심성론
4장. 퇴계학파의 연구현황과 전망
1. 퇴계학파의 연구현황 및 분석
2. 전망 및 향후과제
5장. 천명도설로 보는 심성구조
1. 양촌 권근의 「天人心性合-之圖」
2. 하서 김인후의 「天命圖」
3. 추만 정지운의 「天命舊圖」
4. 퇴계 이황의 「天命新圖」
5. 퇴계 이황의 「心統性情圖」
6. 맺음말
6장. 퇴계와 고봉의 사단칠정론
1. 퇴계 이황의 사단칠정론
2. 고봉 기대승의 사단칠정론
3. 맺음말
7장. 퇴계학파와 율곡학파의 사단칠정론 변증
1. 퇴계학파의 사단칠정론
(1) 相須說에 근거한 주리?주기의 해석
(2) 互發說에 대한 적극적 해석
2. 율곡학파의 사단칠정론
(1) 氣發理乘-途에 근거한 주리?주기 해석
(2) 氣發理乘-途의 이론적 강화
3. 맺음말
8장. 조선 후기 퇴계학파의 理發說에 대한 해석
1. 퇴계의 理發說이 갖는 문제의식
2. 퇴계학파에서의 理發說에 대한 해석
(1) 여헌 장현광의 ‘理發-條說’
(2) 갈암 이현일의 ‘理發氣發說’
(3) 대산 이상정의 ‘相須互發說’
(4) 한주 이진상의 ‘理發-路說’
3. 맺음말
3부. 갈암과 우담의 심성론
9장. 율곡 성리설에 대한 갈암과 우담의 비판이론
1. 發의 문제
2. 사단칠정의 문제
3. 인심도심의 문제
4. 맺음말
10장. 갈암과 우담의 인물성동이론
1. 갈암 이현일의 인물성이론
2. 우담 정시한의 인물성이론
3. 맺음말
11장. 갈암과 극재의 사단칠정론
1. 갈암 이현일의 사단칠정론
2. 극재 신익황의 사단칠정론
3. 맺음말
12장. 갈암과 우담의 인심도심론
1. 갈암 이현일의 인심도심론
2. 우담 정시한의 인심도심론
3. 맺음말
13장. 졸재와 우담의 「心統性情圖」에 대한 해석
1. 졸재 류원지의 「心統性情圖」 해석
(1) 퇴계의 「心統性情圖」 해석
(2) 율곡의 「心性情圖」 비판
2. 우담 정시한의 「心統性情圖」 해석
3. 맺음말
14장. 우담 성리설의 구조적 이해
1. 인심과 도심은 -源이다.
2. 인심과 도심은 同體이다.
3. ‘物格’과 ‘知至’는 하나의 일이다.
4. 맺음말
