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무량수경종요

무량수경종요

(종교의 마지막 논서)

원효 (지은이), 정목 (옮긴이)
  |  
자연과인문
2009-03-31
  |  
20,000원

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무량수경종요

책 정보

· 제목 : 무량수경종요 (종교의 마지막 논서)
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 불교 > 불교사/불교철학
· ISBN : 9788996141419
· 쪽수 : 352쪽

목차

서 문 4
정토의 새벽 원효(元曉) 8
무량수경종요 입문 14
무량수경종요 전문 25

제1장. 불교의 큰 뜻(大意)
제1절. 일체 경계는 본래 일심 70
제2절. 세존과 아미타불 85
제3절. 무량수경의 대의 90
제4절. 경 이름의 뜻 100

제2장. 경의 근본과 지향점(宗致)
제1절. 정토의 과덕 114
1. 정문과 부정문 115
(1) 인과 상대 문 116
(2) 일향 불일향 상대 문 133
(3) 순잡 상대 문 137
(4) 정정 비정정 상대 문 141
(5) 무량수경의 정토 143
2. 유색문과 무색문 150
(1) 자수용신과 자수용토 151
(2) 여래의 정용 153
(3) 여래의 무량공덕 158
(4) 유색과 무색의 회통 162
3. 공문(共門)과 불공문(不共門) 164
(1) 내토 164
(2) 만법은 유식이다 168
(3) 국토는 하나이다 173
(4) 공분별과 불공분별 179
4. 유루문과 무루문 186
(1) 모든 법의 유루와 무루 186
① 유루와 무루의 뜻 186
② 유루와 무루의 모습 189
(2) 정토의 유루와 무루 191
① 분제가 있는 문 192
② 장애가 없는 문 201

제2절. 정토의 인행 209
1. 본래 갖춘 인 210
2. 왕생의 인연 214
(1) 상배의 인연 217
(2) 중배의 인연 221
(3) 하배의 인연 224
3. 왕생의 행상 231
(1) 왕생의 정인 231
① 수사발심 234
② 순리발심 239
(2) 왕생의 조인 245
① 은밀의 십념 245
② 현료의 십념 249
③ 오역죄의 회통 257

제3장. 사람을 분별함(約人分別)
제1절. 삼취중생 266
1. 삼취중생의 정의 266
(1) 경론의 삼취중생 266
(2) 유와 무의 견해 268
(3) 삼취중생의 분별 273
2. 본성정정취와 습성정정취 276
(1) 이승의 분별 278
(2) 습성정정취 286
(3) 보살종성인 289
(4) 정토의 성중 290

제2절. 의혹하는 중생 298
1. 의혹하는 경계 298
(1) 성소작지의 경계 302
(2) 묘관찰지의 경계 304
(3) 평등성지의 경계 306
(4) 대원경지의 경계 309
2. 의혹하는 모습 313
(1) 성소작지의 의혹 314
(2) 묘관찰지의 의혹 321
(3) 평등성지의 의혹 328
(4) 대원경지의 의혹 336
3. 우러러 믿어야 한다 345

해설을 마치면서 350

저자소개

원효 (지은이)    정보 더보기
신라 진평왕 39년(617) 압량군 불지촌(현 경북 경산)에서 출생했다. 소년 때(16세) 출가하여 여러 스승을 찾아다니며 치열하게 수행하였고, 지음知音의 도반 의상義相(625-702)과 함께 당나라 유학을 시도하다가 깨달음 성취로 인한 자신감이 생겨 유학을 그만두었으며, 서민 대중들에게는 신뢰와 희망의 대상이었고, 권력과 제도권 승려들에게는 불편하면서도 경외의 대상이었던 인물. 왕족 과부와 결혼하여 신라 십현十賢의 한 사람이 된 설총薛聰을 낳고는 환속하여 비승비속非僧非俗인 거사居士로서 수행하기도 하였던 인물. 특정한 삶의 유형과 진영에 소속되거나 머물지 않으려고 몸부림치듯 내달렸던 인물. 신분이 미천한 대중과 어울리며 그들에게 부처 되는 길을 알리려고 춤과 노래 등 다양하고도 파격적인 실험을 하였고, 심오한 체득과 혜안을 웅혼한 필력으로 종횡무진 글에 담아내어 당대 최고 수준의 불교지성을 동아시아 전역에 흩뿌렸던 인물. 인도의 불교논리학 대가인 진나陳那(Dignāga)의 문도가 당나라에 왔다가 입수하여 읽고는 감탄하여 산스크리트어로 번역해 인도에 보냈다는 『십문화쟁론十門和諍論』을 지은 인물. 그와의 밀접한 연관에서 한반도에서 찬술된 것으로 보이는 『금강삼매경金剛三昧經』에 관한 최초/최고의 주석인 『금강삼매경론』을 저술하여 자신의 불교 탐구와 안목을 총정리하고 있는 인물. 만년에는 토굴같이 누추한 절(穴寺)에서 수행하다가 그곳에서 삶을 마감하였던 인물. ―현존하는 원효 관련 기록에서 포착되는 단면들이다. 이칭異稱, 진찬眞撰 여부 등을 감안할 때, 대략 80여 부 200여 권이 확인되는 그의 저술의 양과 질은 당시 동아시아를 통틀어 가히 최고 수준이다. 양으로만 보아도 한반도에서 그를 능가하는 경우가 없을 뿐 아니라, 중국의 대저술가였던 천태 지의智顗(538-597, 30여 부)나 화엄 법장法藏(643-712, 50여 부), 법상 규기窺基(632-682, 50여 부)도 원효에 비견되기 어렵다. 그의 80여 종 저서 중에서 완본으로 전하는 것이 13종, 잔본殘本이 8종이다. 잔본까지 합하여도 21종 저서가 현존하는 셈이다.
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정목 (옮긴이)    정보 더보기
1986년 10월 3일 출가사문의 길을 선택하여 수도의 길을 걷다. 1987년 9월 8일(음 7월 16일) 금정산 범어사에서 벽파(碧坡) 대선사를 은사로 삼아 사미계를 수지하다. 1990년 9월 14일 자운(慈雲) 대종사로부터 비구계를 수지하다. 1991년 3월 1일 범어사 승가대학 수료. 승가대학 강사 역임. 1991년 10월 선문에서 정토문으로 회심하여 염불에 전념하다. 1998년 2월 중앙승가대학교 졸업. 1998년 천중선원 하안거 중에 관상염불의 도리를 깨닫다. 1999년 2월부터 2004년 4월까지 춘천 소양강변에서 전수염불로 정진하며 원효의 불교학에 전념하다. 2004년 4월부터 양산 오룡산에 염불도량 정토원을 열어서 염불을 권하고 지도하며 원효의 불교학을 탐구하고 있다. ◌ 저서 『염불신행의 원리와 비결』 『한국의 염불수행과 원효스님』 『윤회는 없다』 『오룡골에는 여자가 없다』 『일심정토 염불수행』 『일체가 아미타불의 화신이다』 『일체경계 본래일심』 『인간세계의 근본을 밝히다(원인론)』 『아미타경소』 『무량수경종요』 『반야심경 오가해』 『일심정토』『아미타』『원효성사』 『원효의 보살계(보살계본지범요기)』 『법화경 승승륜기』 『원효가 설한 법화경』
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