교육과 한국불교

발간사

제1장 불교의 지혜와 한국교육
Ⅰ. 불교의 지혜
1. 반야지(般若智)
2. 인과·유심·공(因果·唯心·空): 일체실상(一體實相)
3. 중도(中道)의 지혜: 불이원융(不二圓融)
Ⅱ. 경계와 반논리
1. ‘앎’과 인식경계
2. 인식경계와 경계론(境界論)
3. 중관논리: 논리를 벗어난 지혜
Ⅲ. 선원(禪圓)의 지혜와 교육
1. 선원과 자아 문제
2. 선원의 중도 논리
3. 선원과 사덕(四德)
4. 선원의 교육원리
Ⅳ. 한국 불교의 전개
Ⅴ. 불교 지혜의 교육적 현정(顯正)
1. 중도 교육의 난점
2. 분별지의 교육적 활용
3. 평상심의 지혜

제2장 원효 불교사상의 교육학적 함의
Ⅰ. 문제를 바라보는 시각
Ⅱ. 원효의 삶에서 유추되는 인간관
Ⅲ. 원효의 불교관이 지향하는 인간
1. 기신론소(起信論疏)』의 귀경게(歸敬偈) 해석으로부터
2. 원효(元曉)의 ‘훈습의(熏習義)’ 성정본각(性淨本覺)의 해석으로부터
3. 귀일심원(歸一心源)의 해석
Ⅳ. 원효의 불교관에서 유추되는 교육적 함의
1. 교육자와 피교육자 그리고 교육
2. 차별성과 동일성이 전제되는 교육
Ⅴ. 맺는말

제3장 의상계(義相系) 화엄을 통해 본 교육의 목적과 주체
Ⅰ. 교육, 불교, 의상
Ⅱ. 목적: 내가 부처임을 깨달아 부처로 사는 것
1. ‘나’: 시불(是佛) = 성불(成佛) = 행불(行佛)
Ⅲ. 주체: 부처는 나에게 배우는 내가 가르치는 나
Ⅳ. 맺는말

제4장 원측의 인간론과 교육
Ⅰ. 원측의 생애와 논의의 초점
Ⅱ. 일천제 불성불론과 원측의 비판
1. 불성(佛性)의 뜻
2. 일천제 불성불론(不成佛論)의 대두
3. 일천제 불성불론에 대한 원측의 해석
Ⅲ. 원측의 인간이해에 대한 교육적 해석
Ⅳ. 맺는말

제5장 신라 하대 불교지성, 진감선사의 삶의 교육학적 의미
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 출생 및 성장기의 삶
Ⅲ. 수행 및 수학기의 삶
Ⅳ. 교화 실천기의 삶
Ⅴ. 맺는말

제6장 지눌의 돈점관과 인간교육
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 『수심결』의 사상체계
1. 성불지학(成佛之學)과 수심불교(修心佛敎)
2. 돈오와 견성
3. 점수로서 정혜쌍수
Ⅲ. 돈오점수의 교육적 의의
1. 인간됨과 수심의 교육적 의의
2. 돈오견성의 교육적 의의
3. 정혜쌍수의 교육적 의의
Ⅳ. 맺는말

제7장 휴정(休靜)의 삼문(三門) 수업체계와 교육관
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 휴정의 생애와 시대상황
1. 휴정의 생애
2. 시대상황
Ⅲ. 삼문(三門)수학의 전개
1. 지눌의 삼문
2. 휴정의 삼문
Ⅳ. 삼문수학의 교육적 논의
Ⅴ. 맺는말

제8장 만해의 불교유신론과 교육
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 조선불교의 근대적 성찰과 주체성
Ⅲ. 만해의 불교유신사상과 근대사조
1. 진아(眞我)의 자유주의와 평등
2. 불교유신사상과 사회진화론
3. 불교사회주의와 민중화
Ⅳ. 만해의 마음수양론과 불교교육의 주체적 근대화
1. 마음수양과 정신화(正信化)
2. 불교교육의 주체적 근대화
Ⅴ. 맺는말

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