[POD] 능엄경 - 하

21. 인연이란 의심을 끊다----------------------------- 5
22. 삼마지를 말하여 한 문으로 들어가게 하다 ----- 16
1) 인행 때의 마음 ---------------------------------- 16
2) 업을 짓는 근본 ---------------------------------- 30
3) 육근의 생겨남 ---------------------------------- 38
4) 견의 성품은 끊어짐이 없다 -------------------- 49
5) 맺힌 것을 푸는 일 ------------------------------ 60
23. 원통(圓通)을 얻다 ------------------------------ 69
1) 육진원통 ---------------------------------------- 69
2) 육식원통 ---------------------------------------- 77
3) 七大 원통 --------------------------------------- 81
4) 관음보살의 이근원통 -------------------------- 89
5) 문수보살의 선택 ------------------------------ 100
24. 도량 차리고 수행하는 일 --------------------- 106
1) 네 가지 계율 ---------------------------------- 106
* 부처님께서 안거 동안 말먹이를 공양한 일 ----116
2) 다라니 외우는 일 ---------------------------- 124
3) 능엄다라니 ------------------------------------129
4) 능엄주 -----------------------------------------130
5) 능엄다라니의 공덕 --------------------------- 136
6) 신장들이 보호함 ----------------------------- 143
25. 선나를 말하여 수행하는 차례를 보이다 -----145
1) 십이 종류 중생의 생기는 이야기 ----------- 145
2) 보살의 수행하는 계단과 이름 --------------- 152
26. 일곱 갈래를 여의라 ------------------------- 164
1) 일곱 갈래가 벌어지는 까닭 ----------------- 164
2) 지옥 ------------------------------------------ 169
3) 아귀, 축생, 인간, 신선 ----------------------- 179
4) 천상, 아수라 --------------------------------- 186
5) 도트러 맺는 말 ------------------------------ 194
27. 오십까지 마를 경계하라 -------------------- 196
1) 마가 생기는 까닭 ---------------------------- 196
28. 마의 종류 ------------------------------------ 200
1) 색음의 마 ------------------------------------ 200
2) 수음의 마 ----------------------------------- 206
3) 상음의 마 ----------------------------------- 214
4) 행음의 마 ---------------------------------- 229
5) 식음의 마 ---------------------------------- 242
29. 오음의 근본 ------------------------------- 252
30. 이 경의 퍼짐 ------------------------------ 257

그때 아난이 대중 중에 있다가 부처님 발에 정례하고 일어서서 불께 사뢰었다. 세존께서 지금 말씀하시기를 ‘살생하는 것, 도적질하는 것, 음행하는 것‘의 세 가지 연유가 끊어지면 세 가지 원인이 생기지 아니하여 심중에 있는 연야달다의 미친 증세가 스스로 쉬게 될 것이며,

쉰 즉 보리가 다른 사람을 좇아 얻을 바가 아니라 하시니 이것은 인연인 것이 분명하옵거늘 어찌하여 여래께서는 인연을 모두 버리시나이까, 저도 인연으로 말미암아 마음이 열리었나이다.

세존이시여, 이 이치는 저 뿐만이 아닌 어린 성문뿐이오리까, 이 회중에 있는 대목건련, 사리불, 수보리, 등도 본래 바라문으로서 부처님의 모든 법은 인연을 따라 생하고 인연을 따라 멸한다는 인연법을 듣고 마음이 열려 무루를 이루었거늘,

지금 말씀하시되 보리는 인연을 좇지 않는다 하시니 그렇다면 왕사성의 외도인 구사리 등이 말하는 자연이 올바른 제일의가 되겠나이다. 바라건데 자비하신 마음으로 나의 아득한 소견을 열어주소서.