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박도사간명지 표출신

박도사간명지 표출신

무각 (지은이)
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박도사간명지 표출신
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책 정보

· 제목 : 박도사간명지 표출신 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 역학 > 사주/궁합/예언
· ISBN : 9791137291188
· 쪽수 : 334쪽
· 출판일 : 2022-08-08

목차

역학계의 거장이라는 의미의 빅3라고 불리는 중에 도계 박재완님과 제산 박제현님과 자강 이석영님을 가리키고 있습니다.
공교롭게 박씨가 둘이다 보니 박도사가 둘이 되었습니다. 그중에서 박도사를 의미하는 것은 제산 박제현님을 대표적으로 의미합니다.
이전에 출간된 ‘박도사 실전풀이’라는 책은 도계 박재완님의 저술을 정리한 것이며, 금번에 발표되는 ‘박도사 간명지와 표출신’은 제산 박제현님의 간명지를 발췌하고 표출신의 예제를 모아 실은 것입니다.
제산 박제현님의 간명지는 기승전결의 과정이 빠지고 결과만 불쑥 튀어나오니 명리학의 교육 자료로는 적절치 않다고 볼 수 있습니다.
그러나 중간중간 섬광처럼 명리의 핵심도 나타나고 있으니 그것을 잘 섭렵하여 터득하시길 바랍니다. 배성의 띠를 용하게 맞추는 것으로 유명세를 탄 박제현님의 간명지를 곰곰히 살펴보아야 합니다.
사실 만 개 이상의 실전 예문을 접해야 이런저런 다양한 명조를 접하면서 어떻게 풀어야 할지를 감잡게 됩니다. 표출신의 실전 풀이는 명리학의 진화이며, 천간으로 나타난 오행이 어느 지지에서 싹이 올라온 것인지 안다는 것은 보다 정확한 감명을 위한 필수 요소입니다. 명리학을 연구하는데 있어 표출신을 터득하기 위한 실전을 접하면서 실전에 응용할 수 있도록 도움이 될 만한 자료를 모아놓은 것입니다.
무각합장
◇ 박도사 간명 풀이 1
壬癸甲乙丙丁戊 5
午未申酉戌亥子
丁 甲 己 乙 남 2
卯 申 丑 未

정재격에 겨울 甲목이라 시간의 丁화를 용신한다.
* 부부운-선천운(전생의 뿌리)에는 양띠가 인연이 있고 후천운에는 소띠가 인연이라 금생에는 양띠(未)를 만나고 내생에는 돼지띠(亥)를 만나는 운이다.
* 자손운-정관인 딸이 앞에 있고 편관인 아들이 뒤에 있으니 본인의 생시를 卯시로 보면 첫딸이 온다. 딸은 개띠가 오고 아들은 소띠가 태어나는 운이다.

* 재산운
1) 정재는 월급재산이다.
2) 2개의 정재는 상업재산이다. 편재는 없다.
직장진출이 분수에 맞고 다음은 상업이 맞는데 사업은 분수에 맞지 않는다.

* 대운을 보는 법
1) 본인의 몸이 12월 계절의 甲목이다.
12월 겨울철의 목은 따뜻한 태양의 火운이 와야 꽃이 피는데 火운이 없다.
2) 木운은 그늘이 되니 小운이다.(50%운이라 직장이 맞는데 사업은 고전한다)
3) 金운은 中운이다.(상업과 사업도 발전이 된다. 60%발전운이다.)
4) 水운이 오면 12월 木이 얼어서 재산 손재도 오고 건강에 고통이 오니 水운이 올 때는 철저히 조심하고 방어하며 분수를 지켜라.
35세~39세까지 乙木운이다. 40세~54세까지 酉金운이 온다.
37세(辛未년)는 삼재가 나가는 운인데 土가 움직이는 운이라 이사하거나 변동운이 오는데 무리하면 39세(癸酉년)까지 고전이 계속된다.
* 직장운은 40세까지 연결하고 41세 酉운부터 상업운이 온다.
15년간 돈벌고 성공하여 中富복이 된다.
37세(辛未년) 정관운이며 음력 8월(丁酉월)과 10월(己亥월)에 구직이 된다.

* 난강망에 이르길, 丑월 甲木은 벽갑인정하면 목화통명의 부귀격을 이룬다.
庚丁이 兩透하면 과갑(과거합격)하여 국록을 받는다.
庚이 투하고 丁이 장되면 小貴하다. 丁이 투하고 庚이 장되면 小富貴하다.
庚이 없는 자는 빈천하다. 丁이 없는 자는 무명선비(한유)에 지나지 않는다. 혹 丁이 투하여 중중하면 역시 부귀하며, 단 木-비견이 있어야 능히 丁을 불타게 하니 자연 재능과 복덕이 있다.
비견이 없으면 보통 선비에 지나지 않고, 약간의 의식만 있을 뿐이다. 혹 지지에 水가 많으면 비견이 있더라도 평상인에 속한다.
총론해서 丑월의 甲木은 비록 庚金이 있어도 丁이 없으면 不可하다. 庚이 결핍되면 대략은 쓸 수 있으나 丁이 결핍되면 무용지물이다.
경에 이르길, 甲木이 무근하면 남녀가 모두 요절하기 쉽다고 했다. 丑월 甲木에 庚이 없으면 貴함이 없고, 丁이 없으면 富함이 없다. 따라서 庚丁은 응당 같이 있어야 한다.

◇ 박도사 간명 풀이 2
辛壬癸甲乙丙丁 4
巳午未申酉戌亥
乙 壬 戊 乙 남 3.5
巳 子 子 未

* 부부궁- 조후용신 巳화
처성인 편재인 巳화가 丑을 합하여 소띠가 처로 들어온다.
처가 직장 진출하여 돈복을 만드는 운이다.
처자리에 편재복과 천을귀인이 붙어 처가 부자 재물을 만들어 주는 운이 있다.

* 자손운
명중에 아들인 칠살 戊토가 하나 있고 딸인 정관 未토가 하나 있다. 37세(辛未년)는 딸이 온다. 39세(癸酉년)는 아들이 온다.
* 재산운
본인의 명에는 월급재산복이 55세까지 있다. 59세 午운부터 73세 辛巳운까지는 사업복이 있고 부자복이 들어온다.
재산 기본그릇이 오백 석과 같은 부자 그릇이다.
* 계급운
금융계로 진출하면 부장까지는 성공하는 운이 있다.
40세에 과장 승진운이 들어온다. 47세·48세 辛巳·壬午년 때 부장 진급의 운이 온다.
인성인 金이 없는 명이라 윗사람에게 충성해야 출세하는 운인데, 평소에 부하에게는 잘하고 上人에게 질서와 겸손이 약하니 처세술을 上人쪽으로 하여라.
* 43세, 44세 丁丑·戊寅년 때 사람을 돌보아주다가 구설 고통살이 들어오니 이때는 돈에 냉정하고 행정에도 철저하여라.
* 본인의 운명에는 火가 재산이다. 火는 水운이 올 때 사업 무리하면 손재, 고통살이 반드시 생기니 54세부터~58세까지 壬水운이다. 이때를 조심하라.

◇ 박도사 간명 풀이 3
癸甲乙丙丁戊己 7
丑寅卯辰巳午未
庚 庚 庚 戊 여 6.5
辰 寅 申 寅

* 본인의 명에는 金은 많고 관성-火(사랑받는 그릇)가 없으니 독신주의로 가야 천명대로 순리의 길인데, 寅中 丙火가 들어서 결혼하게 되는 명이다.
무슨 이유로 결혼이 되었느냐, 운명상의 이유로는 申중에 壬수가 寅中 丙火를 충개하여 인연줄이 되어서 본인의 27세(甲辰년) 때 용띠 아들의 생남 인연 때문에 결혼 원인이 되었다.

* 재산운
57세부터~66세까지 甲寅대운 10년간 대운이 온다.
木이 재산인데 53세~56세까지 세운 庚午-辛未-壬申-癸酉로 金운이 들어와서 재산 깨지는 운이 들어온다. 재산손재, 시비운을 당하게 된다.
67세, 68세 甲申·乙酉년에도 재산손재와 신병고통이 온다.

* 57세부터 10년간 재산 발전 대운이 올 때는 금속업을 계획하거든 동업을 해야 성공이 되고 의식주업을 계획하거든 단독으로 해야 성공이 된다. 어찌 하였거나 57세부터 10년간 대운은 반드시 온다.
고등법원 재판은 55세 때는 승소한다. 54세 음력 9월까지 재판하면 패소한다.
* 서쪽을 보고 잠을 자지 말라. 동쪽이나 남쪽을 보고 잠을 자고 방안에 수족관을 만들어서 물을 보라. 액운을 제거하는 방법이다.

◇ 박도사 간명 풀이 4
庚辛壬癸甲乙丙 9
子丑寅卯辰巳午
甲 丁 丁 丁 남 5 未토
辰 卯 未 丑

본인의 몸이 丁화다. 丁화는 천상에서는 三合星이다.(삼합의 정기를 받았다.)
인간에서는 형광등이다.(인간에서는 사람이 모여드는 형광등 역할이다)
밤시에 태어났으면 장관 계급이 되고(형광등은 밤에 빛이 밝기 때문이다) 낮시에 태어나면 불빛이 흐려서 멀리 비치지 못하니 골짝에 두목격이다.
水가 숨어 있다.(숨어 있으면 최고가 되어도 서기관이다)
癸수는 편관-무관의 水다.(무관 수가 되어서 병무 행정에 인연이다)
癸수 운이 오면 이동 영전(좋은자리나 직위로 옮김)의 운이 온다. 亥수 운이 오면 승진운이 들어온다.
海中에 가서 金씨를 찾으면 金水가 살아나는 운이 있다.
* 낮운은 卯辰巳午未申이요, 밤운은 酉戌亥子丑寅이다.

◇ 박도사 간명 풀이 5
己庚辛壬癸甲乙
巳午未申酉戌亥
丙 甲 丙 甲 여 5.5
子 寅 子 申

* 부부운- 관성인 金이 하나만 있으니 남편은 일부종사하는 운이며, 고독살인 고신과숙살은 운명 속에 없다.(깨끗한 命; 고과살은 년지방합의 다음자 삼합의 앞자는 고신이고 삼합의 뒷자는 과숙이니 본명에서는 년지가 申이니 신유술 방합의 다음 자는 亥이며 고신살이고, 해묘미로 삼합하는 끝자는 未토니 과숙살인데 본명에게 없다는 의미다.)

申생은 辰생과 합하면 水局을 만드는 궁합이라 만일 남편명에서 水가 없다면 호수를 만들어 주는 역할이 된다.
* 자손운- 丙화 식신이 두 개가 있는데 남편의 아들씨가 하나만 있기 때문에 1자만 생산하였는데, 아들이 태어날 때 본인 自性이 70% 되고 남편 自性이 30% 되었으니 본인의 명에서 2水를 보충하여 생남이 된 것이다.

* 재산운- 재성인 土가 숨어 있는 명이라 돈복과 재산창고가 土에 인연복이 들어 있으니, 본인은 부동산 재산에만 지혜를 밝히고 마음을 집중해야 부자복이 만들어진다.
그것은 무슨 이유냐, 본인의 몸이 11월의 차가운 木인데 겨울의 木은 土(두터운土)에 뿌리가 깊어야 동결을 방지하고 火가 있어야 寒木이 꽃피는 법이다.
1) 土업에 인연이 있으니 힘을 쓰시오.
2) 火업(적은것은 여관·목욕탕이고 큰것은 호텔·예식장)이 이루어지면 따뜻한 사업이라 발전복이 많이 들어오는 운이다.

* 총평- 11월 한木은 관살인 金운이 올 때는 남편 밑에서 살아가는 주부운이며
土운이 오면 木이 자립력으로 뿌리를 내리는 운이 오고, 火운이 오면 冬木도 꽃이 피고 봄을 만나는 운이 되는 것이니 48세 이전에는 金과 水운이다.(즉 가정에서 사는 운이다)
49세~73세까지는 土운과 火운이 30년간 온다. 어찌하여 49세부터 본인의 운이 30년 간 오느냐, 선천운에서 심은 복을 거두어들이는 대운이다.

◇ 박도사 간명 풀이 6
己庚辛壬癸甲乙
亥子丑寅卯辰巳
庚 乙 丙 丁 남 1
辰 酉 午 丑

* 부부운- 辰토인 정재 본처는 진유합으로 일지 안방에 있고, 후처방은 년지인 丑토 편재라 대문밖에 있는 격이니 본처 기운이 강하여 후처는 들어오지 못한다.
辰이 처궁에 합으로 있으니 용띠가 배필이며, 아들복이 있는데 午와 申이 뿌리가 있으니 말띠, 원숭이띠의 아들이 명에 있다.
甲乙목에 부자창고인 辰토가 아들 자리에 있으므로 아들이 부자가 된다.

* 천간에는 乙丙丁 천상의 삼귀성이 있다. 문장과 명예운으로 천하에 이름을 얻는 천기인데, 水가 없으면 조명이 안 되며 삼귀성이 빛을 잃는다.
그러므로 水자로 작명하고 마당에 북쪽으로 호수를 만들고, 마당이 없으면 북쪽방에 수족관을 만들어 물을 보시요.
* 재물복- 정재성분은 60% 있고 편재성분은 40% 있다. 고로 직장길이 正路다. 그리고 대운이 올 때는 사업의 길이 발전하고 유리하다.
* 직종의 분류- 財에 官이 붙어 있으니 금융계가 인연이다.-丑토의 관 있다.
乙목이 辰土에 뿌리 내리고 있으니 土財에도 인연이 있다.
* 재산의 그릇은 기본그릇이 오백석의 창고가 있는데, 水가 있었으면 5월의 木이 무성하여 대부가 되는 그릇인데, 午월의 木에 수는 없고 뜨거운 火만 많으니 재주 능력은 있으나 인덕과 발전은 부족하였으니 기본 오백석만 채운다.
1) 오월의 목은 水운이 오면 대운이 오고(사업복·재물운이 왕성해진다)
2) 木운은 그늘이다.(노력은 많이 하나 선비 생활격이다)
3) 土운은 뿌리 내린다.(재산만들고 財와 學을 겸전하는 운)
4) 火운은 직장의 운이라 명분 위주의 운이다.

인연법정리
(1) 정록법
일주가 무근하면 일간의 건록지를 인연한다.
남명의 명조에서 재성이 약하면 재성의 건록지를 인연한다.
여명의 명조에서 관성이 약하면 관성의 건록지를 인연한다.

透 = 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
건록 = 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子

남명에 정재, 편재가 혼잡되어 투출하면 편재를 합거하거나 편재의 칠살인 비견을 인연한다.
여명에 정관, 편관이 혼잡되어 투출하면 편관을 합거하거나 편관의 칠살인 식신을 인연한다.

戊 甲 壬 戊 남 2.5
辰 申 戌 子
- 甲목이 무근하니 건록인 庚寅생이 처다. 인연을 알면 직업을 안다. 식상인 火가 없어 명조가 막혀 답답하다. 寅申이 형이라 군인 같으나 한의사다. (寅이 동방木)

壬 丙 甲 乙 여 2
辰 辰 申 酉
-일간이 지지에서 비겁을 못 만나면 무근이라, 우선적으로 통근을 원하고, 근을 원할 바에는 건록으로 통근을 원한다. 고로 辛巳생이 부군이다.

癸 丙 甲 乙 여 3
巳 辰 申 酉
-위 명조와 시만 다르고 丙화 일간이 巳화 록을 얻음,
丙일간 여명의 정관인 남편은 癸水, 따라서 癸未생이 부군이다.

戊 甲 壬 戊 남 2.5
辰 申 戌 子
- 재성인 戊는 지지에 뿌리가 있으나 甲일간은 무근하다.
고로 일간의 정록을 취해 庚寅생 처를 만났다.

(2) 개고법(開庫法)
자고·재고·관고를 개고하는 지지가 배연이다.
남명에 재성이 투출하거나 재고가 있으면 재고를 충하는 띠를 인연한다.
여명에 관성이 투출하거나 관고가 있으면 관고를 충하는 띠를 인연한다.

㉮ 자고
木일-未, 火일-戌, 土일-戌, 金일-丑, 水일-辰

癸 丙 癸 丁 남 6
巳 戌 卯 卯
-일지 戌토가 자고이며 충하는 戊辰생 처를 만났다.


乙 戊 戊 辛 여 5.5
卯 午 戌 巳
-일간의 자고가 명조 내에 있으면 겉보기에는 화려하나 속으로는 골골한다. 심장질환과 편두통이 있다. 자고를 깨는 庚辰생이 남편이다.

㉯ 남명의 재고
재고(財庫): 남명이 재고가 있을 때 재고(財庫) 를 충하는 띠가 배우자다.
남명 재庫; 木일→戌, 火일→丑, 土일→辰, 金일→未, 水일→戌

癸 甲 丙 戊 남 3
酉 戌 辰 子
- 남명이며 甲일간의 록인 寅(庚寅) 년생과 결혼했으나 자식 낳고 이별했다. 庚寅생 처는 寅이 역마니 외국으로 출행했다.
- 戌이 재고이며, 辰이 와서 충해야 하므로 辰년생이 처다.
壬辰년생과 재혼하였으며 해로한다.

㉰ 여명의 관고
관고(官庫): 여명에 관고가 있을 때 파고를 못하면 대개의 경우 평생 고생한다. 관고(官庫)를 충하는 띠가 배우자다.
여명 官庫; 木일→丑, 火일→辰, 土일→未, 金일→戌, 水일→戌

癸 丙 辛 乙 여 4.5
巳 辰 巳 酉
-여명이며 丙은 癸수를 정관을 삼는다. 그러나 일지에서 관庫를 만났다.
처음부터 丙戌생을 만나면 다행인데 癸未생을 만나니 명중 癸水가 절태지에 놓여서 해로 못하고 그 후로 충하는 丙戌생과 재혼했다.

(3) 용신법; 용신을 인연한다.

丙 己 癸 丁 남 6.5
寅 未 丑 丑
-가색격으로 丙火 용신이라 丙子생이 처다.
화개살 있는 남자는 처로 인해 패가한다. (특히 丑생 남자는 반드시 패가)
土 비겁이 약신이며, 木이 희신, 丙 용신으로 전자, 빛 등의 전자계통 사업한다.

乙丙丁戊己庚辛
巳午未申酉戌亥
丁 庚 壬 壬 여 1
亥 子 子 申
-여명으로 추우니 냉한 명조며 독한 명조다.
庚子일생은 일지 상관으로 정조관념이 강하여 재혼하지 않고 청상과부로 혼자 산다. 대운도 금-비겁운이며 관성인 丁화가 왕수에 꺼졌다.
관성인 丁화가 조후용신이며 무근하므로 건록지인 午화생 남자를 만나면 길하나 자오충으로 부서지니 남자연이 없다.

(4) 일주공망법
남명에 있는 재성이 공망이면 공망인 재성을 인연한다.
여명에 있는 관성이 공망이면 공망인 관성을 인연한다.
가령 남명의 丙辰일과 丁巳일은 丑土가 공망인데 丑土는 재고로서 개고하는 未년생을 인연한다.
여명의 甲寅, 乙卯일생은 丑土가 공망인데 丑土는 관고로서 개고하는 未년생을 인연한다.
남명의 戊戌, 己酉일생은 辰土가 공망인데 辰土는 재고로서 개고하는 戌년생을 인연한다.
여명의 丙申, 丁酉일생은 辰土가 공망인데 辰土는 관고로서 개고하는 戌년생을 인연한다.
남명 庚寅, 辛卯일생은 未土가 공망인데 未土는 財庫로서 개고하는 丑년생을 인연한다.
여명의 戊子, 己丑일생은 未土가 공망인데 未土는 관고로서 개고하는 丑년생을 인연한다.
남명의 甲子, 乙丑일생은 戌土가 공망인데 戌土는 재고로서 개고하는 辰년생을 인연한다.

저자소개

무각 (지은이)    정보 더보기
오존층으로 둘러싸인 지구는 마치 밀봉된 통과 같아 그 안에서 살아가는 모든 생명체는 모양을 바꿔 육도를 윤회하면서 생멸변화를 일으킨다. 만일 고정적인 형태의 틀을 지녔다면 인간과 축생은 자신의 형태를 간직한 채 인간은 계속 인간으로 축생은 축생으로 태어나야 하지만 고정적인 형태의 틀을 지니지 못한 탓으로 육도를 오르내리게 된다. 결국 존재하는 모든 생명체는 세상이 끝나는 날까지 통 안을 벗어나지 못한 채 끝없이 모양을 바꿔가며 공존하기에 피고 지는 꽃처럼 개체를 지닌 자아로서의 존재가 아니라 늘 변함없는 땅과 같은 존재이며 통 안의 허공과 같은 존재이다. 그렇기에 변해도 변하지 않고 생겨났어도 생겨난 바가 없는 본질로 존재하므로 허공에 둥실 떠있는 지구는 먼지와 같아 모양을 지닌 것들은 실체가 없기에 남김없이 허공으로 흩어져 돌아가므로 제각각 나누어진 개체가 아니기에 생겨났으나 어디로부터 오지도 않으며 멸하지만 어느 곳으로도 가는 바가 없는 것이다. 이와 같이 자아가 본래 없는데 무슨 깨달음의 법을 구할 것이며 깨달음을 구하기 위해 이곳저곳을 둘러본다면 없는 개체를 집착하며 부처를 보려는 관념은 중생과 부처, 선과 악, 밝음과 어둠으로 나누려는 양변으로 인해 아상에 집착하여 취사선택의 마음을 일으키므로 고통의 늪에 빠져 무명의 꿈속을 헤매는 어리석은 무리를 벗어나지 못하는 것이다.
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