삶의 의미를 찾아 주는 상담자

감사의 말

서문
이 책의 중심 개념
이 책의 독자
이 책의 개요

프롤로그
초기: 종교의 영향
‘의미’에 대해 질문하기 　
전문적으로 커리어를 쌓는 동안의 실존적 위기
은퇴 연령 　
내 이야기에서 무엇을 배울 수 있을까? 　


1부 주관적 삶의 의미 개관
01 주관적 삶의 의미란? 　
정의에 대한 개관 　
주관적 삶의 의미에 대한 새로운 정의 　
주관적 삶의 의미와 관련 구인의 구분 　
결론 　

02 주관적 삶의 의미의 본질과 발달 　
주관적 삶의 의미 발달에 대한 이론들 　
주관적 삶의 의미의 본질 　
결론 　

03 의미의 원천 　
문헌에 언급된 의미의 원천 　
내가 작성한 의미의 원천 목록 　
문헌에 언급되었지만 의미의 원천으로 간주하지 않은 요인 　
시간에 따른 의미의 원천 변화 　
결론 　


2부 주관적 삶의 의미의 상담적 적용
04 주관적 삶의 의미에 관한 실존치료 이론 　
프랭클의 의미치료
실존치료
수용전념치료
결론

05 주관적 삶의 의미 작업 모델
심리상담에서 주관적 삶의 의미 작업을 하기 위한 조건
심리상담에서 주관적 삶의 의미의 역할에 대한 개념화
주관적 삶의 의미 작업에 대해 내담자 교육하기
주관적 삶의 의미 작업의 3단계 모델
주관적 삶의 의미 작업의 효과
결론

06 주관적 삶의 의미 적용 사례
생애 회고
건강 문제
진로 문제
대인 관계 문제
삶의 변화
우울증
강한 종교적 신념
징역형
집착
결론

07 주관적 삶의 의미 관련 문제가 있는 내담자 사례
주관적 삶의 의미 문제를 직접 호소한 내담자 사례
주관적 삶의 의미 문제를 알아차리지 못한 내담자 사례
결론 　

08 상담에서 주관적 삶의 의미를 다룰 때 고려할 사항
상담에서 주관적 삶의 의미를 다룰 때 고려할 다문화적 사항
상담에서 주관적 삶의 의미를 다룰 때 고려할 윤리적 사항 　
결론

09 주관적 삶의 의미 찾기: 안내서
예비 단계
모델 1∼3단계
결론


3부 주관적 삶의 의미에 대한 연구
10 메릴랜드대학교 주관적 삶의 의미 연구
학부 학생이 생각하는 주관적 삶의 의미: 질적 연구
박사 과정 학생이 생각하는 주관적 삶의 의미: 질적 연구 　
주관적 삶의 의미와 상담: 현장 상담자의 시각 　
상담에서 주관적 삶의 의미 다루기: 조사 연구 　
정신분석상담 결과로서 주관적 삶의 의미 　
연구 결과 요약 　
한계
결론 　

11 주관적 삶의 의미 측정
기존 측정도구들
기존 도구들에 대한 비판
새로운 측정도구: 주관적 삶의 의미 척도
결론 　


4부 결론
12 후속 연구를 위한 제언
주관적 삶의 의미에 대한 연구
주관적 삶의 의미를 다루는 상담 이론의 개발
결론 　

참고 문헌
찾아보기 　

이 책의 핵심 구인은 ‘주관적 삶의 의미(Meaning in Life)’로, 줄여서 ‘MIL’로 쓴다. MIL은 자신이 중요하고 의미 있는 존재라는 느낌, 자신의 삶이 의미 있다는 경험에 대한 직감, 일관성과 이해 가능성에 대한 감지, 의미에 대한 일관된 성찰 능력을 포함한다. ‘보편적 삶의 의미(Meaning of Life)’, 줄여서 MOL은 “인간은 왜 존재하는가?”에 표현되는 것과 같이 한 개인이 아닌 보편적인 인간으로서 갖는 의미를 나타낸다. 이에 반해 MIL은 (“내 삶 속에서 어떤 의미를 만들어 가고 있는가?” 같은) 보다 개인적 차원의 구인이다. MIL은 (즐거움, 즉각적 만족과 더 관련되는) 행복, (자신에 대한 보다 전반적인 지각을 나타내는) 정체감, (삶의 질에 대한 보다 전반적인 구인에 해당하는) 주관적 또는 심리적 안녕감, (찾는 것에 보다 집중하는) 의미 탐색 등과 다르다(MIL의 정의에 대해서는 1장을, 측정에 대해서는 11장 참조). MIL은 개인적 성찰에 초점을 둘 수 있고, 심리상담의 중심이 될 수도 있고, 그 자체로 외현적 문제이면서 동시에 다른 문제(우울, 신체 건강 문제, 진로 문제 등)의 기저를 이루는 요인 중 하나일 수도 있다.

무엇이 삶에 의미를 부여하는지 자의적인 판단을 내려서는 안 되지만, 다양한 의미의 원천 중에도 더 건전한 원천(변화에 잘 적응하는 원천 등)이 있는가 하면 자기 자신을 방어하기 위한 그다지 바람직하지 않은 원천도 있다는 사실은 반드시 짚고 넘어가야 한다. 예를 들어 살림이 넉넉해 베풀 것이 많은 사람이 자선 활동을 통해 삶의 의미를 찾는 것은 매우 바람직하다. 그러나 자신이 별로 가진 것이 없다는 사실을 견디기가 힘들어서 그 감정을 감추어 보려고 자선 활동을 하고, 그러면서 도움이 필요한 사람들을 무시하거나 화를 내는 것은 바람직하다고 할 수 없다. 이룰 수 없는 목표를 설정하는 것도 삶에 의미를 부여하기 위한 바람직한 방법이 될 수 없다. 개인의 자존감이 걸린 문제일 경우에는 더욱 조심해야 한다(성적이 낮은데도 의사가 되겠다는 목표 세우기 등). 물론 어떤 원천이 바람직한지 아닌지는 가치 판단의 문제이지만 MIL을 논의할 때는 가치 판단이 개입될 수밖에 없기 때문에 이를 미리 짚고 넘어가는 것이 최선이다. 결국 의미의 원천은 바람직한 것에서 그렇지 않은 것까지 하나의 연속선상에 놓여 있다고 생각할 수 있다.

건강 문제를 겪고 있는 내담자를 상담할 때 상담자가 가장 먼저 해야 할 일은 자신을 점검해 보는 것이다. 왜냐하면 상담자로서 우월감이나 불안을 느끼거나, 과도한 동일시 등의 반응을 하거나, 편견을 가지거나, 내담자가 느끼는 고통에 거리를 두고 싶은 마음이 들 수 있기 때문이다. 이때 필요한 것은 내담자 역시 상담자와 비슷한 감정과 희망, 욕구를 가지고 있다는 사실을 항상 염두에 두는 것이다. (중략) 두 번째로 해야 할 일은 의사의 자문이나 인터넷을 통해 해당 질병에 대한 지식을 확장해 내담자가 겪고 있는 문제의 심각성을 이해하는 것이다. 내담자가 겪고 있는 문제를 더 잘 이해하기 위해 몸 상태를 설명해 달라고 요청하는 것도 중요하다. 내담자가 적절한 상담을 받고 있는지, 의사를 소개받는 데 도움이 필요한지 확인하는 것도 도움이 될 수 있다. 세 번째 전략은 내담자가 자신의 감정을 온전히 느끼고 상실감에 슬퍼할 수 있도록 내담자의 말에 공감하며 귀를 기울여 주는 것이다. 마음을 다해 경청할 준비가 되어 있는 사람에게 자신의 걱정을 털어놓고 죽음에 대한 불안감을 인식하는 기회는 내담자에게 그 무엇보다 소중하다. 죽음과 그로 인한 불안감에 대해 조심스럽게 질문하면 불안감을 애써 억누르고 그것에 대해 거의 이야기하지 않았던 내담자는 해방감(과 두려움)을 느낄 수 있다.