위르겐 하버마스, 의사소통적 행위 이론

이성적 사유의 기원과 합리성의 역설
01 도구적 이성 비판
02 베버에서 합리성과 합리적 행위
03 합리화의 패러독스
04 베버 합리화 논제에 대한 하버마스의 비판적 논의
05 언어적 전회를 통한 합리성 개념의 재구축
06 이층위적 사회 개념과 생활세계의 합리화
07 의사소통을 통해 쌍방 간의 이해를 지향하는 행위
08 교육적 상황에의 적용 사례를 통한 의사소통적 행위의 이해
09 도덕적 관점 개념과 담론윤리학
10 의사소통적 행위 맥락에서 재구성된 보편주의 도덕이론

이제 우리는 이성으로부터 그 어떤 목표가 그 자체로 바람직한 것인지를 결정하는 근거를 제공받을 수 없게 되었다. 형식화된 이성은 이성의 중성화(中性化)를 초래하고, 중성화된 이성은 결국 이성의 도구화를 초래한다. 이제 이성은 '무엇'보다는 '어떻게'를 문제 삼게 되고 그것을 통해 도구적 수행 기능을 최대화하는 방향으로 최적화된다.
_ “01 도구적 이성 비판” 중에서

그러나 만약 이러한 전망이 계몽적 합리성에 대한 불완전한 이론적 이해에서 연유한 것이라면, 그래서 그 자체의 내적 논리에서 초래되었다고 한 합리성의 패러독스라는 논제가 결코 불가피한 논제가 아니라면, 우리는 여전히 이성을 인간 해방의 이론적 토대로 삼을 수 있다. 하버마스의 의사소통적 행위 이론의 핵심은 여기에 있다.
_ “03 합리화의 패러독스” 중에서

하버마스는 근대성의 부정적인 면과 긍정적인 면을 동시에 설명해 낼 수 있는 사회 이론을 제시하고자 했는데, 그 출발점은 “의식의 철학으로부터 언어의 철학으로의, 그리고 주관적 이성과 합리성 개념으로부터 의사소통적 이성과 합리성 개념으로의 패러다임 전환”이었다. 요컨대 하버마스는 인간의 언어 사용 능력 또는 언어 사용 경험을 철학적 사유의 중요한 기반이자 대상으로 삼는 '언어적 전회'라 지칭되는 20세기 철학의 특징적인 흐름을 반영하고 있다는 것이다.
_ “05 언어적 전회를 통한 합리성 개념의 재구축” 중에서