천개의 고원 제1권 (영한역본)

▣ 목차




◈ 천개(千個)의 고원(高原) 제1권
천개(千個)의 고원(高原): 자본주의(資本主義)와 정신분열증(精神分裂症)
Mille Plateaux: Capitalisme et schizophrenie
A THOUSAND PLATEAUS: Capitalism and Schizophrenia


▣ 서문(序文)

제1장. 리좀(RHIZOME)에 대(對)하여
1. 익명(匿名)의 지점(地點)
2. 한 권(卷)의 책(冊)은, 선(線)들과 속도(速度)에 의(依)한 배치(配置)다
3. 책(冊)이라는 기관(器官) 없는 신체(身體)
4. 책(冊)이라는 문학기계(文學機械)는,
의미(意味) 없는 조립적(組立的) 배치(配置)일 뿐이다
5. 책(冊)은 자연(自然) 자체(自體)가 아니라,
마치 음양(陰陽)처럼 모방(模倣)된 자연(自然)이다
6. 정신적(精神的) 실재(實在)로서, 책(冊)이라는 이미지
7. 한 텍스트를 다른 텍스트에 포갬으로써 구조(構造)되는 책(冊)의 통일성(統一性)
8. 통일성(統一性)을 유산(流産)시킴으로써 통일성(統一性)을 긍정(肯定)한,
조이스(James Joyce)와 니체(Nietzsche)
9. 리좀(rhizome)이란 무엇인가
10. 이분법(二分法)을 해체(解體)하며,
무한(無限) 증식(增殖)하는 잡종(雜種) 이미지로서 리좀(rhizome)
11. 리좀(rhizome)은, 권력적(權力的) 도구(道具)로서 작동(作動)하는,
근대적(近代的) 언어(言語) 자체(自體)를 해체(解體)한다
12. 리좀(rhizome)에는 오직 선(線)들만이 존재(存在)한다
13. 리좀(rhizome)은,
책-국가장치(國家裝置, livre-appareil d'Etat)로부터 탈주(脫走)하는,
책-전쟁기계(戰爭機械, livre-machine)이다
14. 탈영토화(脫領土化)되고서 다시 재영토화(再領土化)되는,
말벌과 오르키데(orchidee) 꽃의 사례(事例)
15. 리좀(rhizome)은 반계보학(反系譜學, antigeneologie)이다
16. 리좀(rhizome)을 만듦으로써 비로소 외부(外部)가 존재(存在)한다
17. 리좀(rhizome)은 수목(樹木)과 전(全)혀 다르며,
그것은 모상(模像)이 아닌 지도(地圖, carte)다
18. 되기(becoming)를 실현(實現)하지 못한, 모상(模像) 이미지의 위험성(危險性)
19. 리좀(rhizome)을 파괴(破壞)해버리는,
프로이트(Freud)와 한스 소년(少年, petit Hans)의 사례(事例)
20. 군중화(群衆化) 관료제(官僚制) 리더쉽 파시즘화(化) 등(等)의 현상(現狀)에 대(對)한,
생존적(生存的) 저항(抵抗)으로서 형성(形成)되는 리좀(rhizome)
21. 이데아(Idea) 신(God) 이성(Reason) 등(等)이 조작(操作)한 나무-뿌리에 의(依)해,
우리는 너무나 고통(苦痛)받아 왔다
22. 리좀적(的)인 도시(都市) 암스테르담(Amsterdam)은,
더없이 거대(巨大)한 광기(狂氣, folie)에 접속(接續)되어 있다
23. 짧은 기억(記憶, short-term)은 리좀적(的)이고,
긴 기억(記憶, long-term)은 수목적(樹木的)이다
24. 수목적(樹木的) 체계(體系)는 위계적(位階的) 체계(體系)이다
25. 우정(友情)의 정리(定理, theoreme de l'amitie),
누가 인간(人間)이란 종(種)의 친구(親舊)인가
26. 유목적(遊牧的) 전쟁기계(戰爭機械)는 비중심화(非中心化)된 지도(地圖)를 그린다
27. 욕망무의식(欲望無意識)이라는 독재적(獨裁的) 개념(槪念) 위에 군림(君臨)하는,
프로이트(Freud) 장군(將軍)
28. 서양(西洋)의 수목적(樹木的) 문명(文明)과 동양(東洋)의 리좀적(的) 문명(文明)
29. 헨리 밀러(Henry Miller), 중국(中國)은 인류(人類)라는 양배추 밭에 난 잡초(雜草)다
30. 미국적(美國的)인 리좀(rhizome)
31. 서구적(西歐的) 관료제(官僚制)와 동양적(東洋的) 관료제(官僚制)
32. 전제군주(專制君主)와 자본주의(資本主義)
33. 수목적(樹木的) 이원론(二元論), 리좀적(的) 다원론(多元論)=일원론(一元論)
34. 리좀(rhizome)의 주요(主要)한 특징(特徵)
35. 의미화(意味化)도 주체화(主體化)도 없으며, n으로 쓰는 것만이 있을 뿐이다
36. 유목론(遊牧論, Nomadologie)과 십자군(十字軍, Crusades)
37. 리좀학(學) = 민중분석(民衆分析, POP'ANALYSE)이다
38. 수목적(樹木的) 존재(存在) 동사(動詞), 리좀적(的) 접속사(接續詞)