만다라 현현의 법

머리말

1. 윤회와 연기의 장 - 네오부디즘, 불법의 새로운 이해
14무기 그리고 연기의 법 … 13
덧없음의 실재함, 실재함의 공성 … 20
깨달음은 존재의 끝인가? … 24
수레바퀴가 죄를 부어서 돌아간다면 … 27
윤회에서 탈출할 수 없습니다 … 29
무아체험을 집착하는 자에게 … 33
다르마대로 살기에 안 좋은 일을 겪는 것입니다 … 38
생사의 파도에 휩쓸림에 두려움이 있다면 … 41
천도의 ABC … 45

2. 복덕의 장 - 네오부디즘, 인간 완성의 길
마음은 조건 지어진 하나의 구조 … 51
대일여래께서 화려한 모습으로 계신 이유 … 54
심종자의 구조에 대해-업장소멸은 없습니다 … 57
의미를 다할 때에 … 61
에고의 의미를 다한다는 것 … 65
여섯 개의 팔을 가진 심왕 … 68
정보는 곧 존재이며, 카르마는 곧 정보이다 … 75
서랍장을 열어보는 그 마음 … 78

3. 심법의 장 - 네오부디즘, 수행의 기준점
비상비비상천의 후예 … 83
타화자재천의 후예 … 88
잇는 것은 가능하나 나아가지 못합니다 … 91
생사의 파도에 두려움이 있다면 … 95
영혼의 시작점 … 99
생사역천(生死逆天)은 다르마가 아닙니다 … 102
구멍을 열고 닫고, 눈을 깜빡거린다고… … 105
가치관과 영성 … 109
자연적인 것이 영성적인가? … 113
옷만 바꿔 입고 예뻐진다고 여긴답니다 … 116
하늘거리는 연약한 꽃은 강철보다 무거운 지구와 연결되어 있다 … 120
수행의 엘리트 … 125

4. 반야의 장 - 네오부디즘, 삼매 속의 바보와 무능력한 달변가
1200년 전부터 벌어진 논쟁 … 133
영성계, 수행계의 불교색이 가미된 트렌드 … 139
영성계, 수행계의 시크릿류가 가미된 트렌드 … 143
두 가지 흐름 당신은 어디에 … 147
개별을 모르고서는 전체를 모릅니다 … 152
동양계 불교의 병폐, 증과 없는 수행은 방일함으로 … 154
통달보리심, 증광보리심 … 157

5. 불교의 장 - 네오부디즘, 법등명자등명
법의 바다를 불교로 담아내지 마십시오 … 165
나의 본성은 그 무엇으로도 규정될 수 없습니다 - 여백은 흰색입니까? … 169
여여하게, 그리고 내면의 본성에 따라? … 174
관념과 설정으로부터의 자유 … 177
깨달음과 여여함에 대해 … 179
욕망하지 않음의 욕망 … 183

6. 밀법의 장 - 네오부디즘, 다시 밝혀지는 불교의 수행법
- 전작 《무동 번뇌를 자르다》와 《밀교 명상의 법》의 출간 의의 … 191
- 밀교 기초인계 … 193
- 금태양부 대일여래 수행 … 197
- 무량수여래근본다라니탄트라 … 202
- 여의륜관음유가 탄트라 … 209
- 대성지장보살천도 비밀작법 … 220
- 허공장보살복덕탄트라 … 233

마무리하며 … 243

본서 ‘만다라 현현의 법’은 불교적 감성, 불교적 개념의 ‘불교적’을 빼버리고 불교의 가르침을 제대로 밝힌 책이다. ‘네오부디즘’이라고 해도 괜찮다. 따라서 ‘진아’나 ‘깨달음’을 추구하는 수행자들에게나 불교에 몸을 담은 분들에게는 환영받지 못할 책일 수 있다. 그러나 자기 스스로 진리를 찾으려는 진정한 불자라면 이 책을 통하여 관념의 해체를 겪는
자유를 느끼리라 본다.

이 책을 통하여 불교에 매이게 한 2천년 묵은 관념의 족쇄를 끊어낼 것이고, 이 책을 통하여 불교가 가르친 자유를 얻을 것이다.

본서는 인간 자체가 조화로움을 드러낸 만다라라는 것을 밝히기에 ‘만다라 현현의 법’이라 명명했다. 광대한 만다라를 이 한 몸에 구족하기에, 이 우주가 무거워지는 만큼 나의 마음의 무게도 역시 무거워지고 있어 무한한 복덕을 구족하고 있음을 말한다. 인과응보설은 인간을 성숙시키는 것이며, 윤회설은 법륜의 바퀴라는 것을 증명한다. 그리고 실제로 인간을 성숙시켜 이 한 몸에 우주를 담길 수 있게 고안된 ‘밀교 수행’을 후반부에 수록한다.
본서 이전에 《무동 번뇌를 자르다》와 《밀교 명상의 법》을 통해 수행의 기본과 수행의 실제에 대해 밝혀놓았다면, 본서는 고층차 수행으로 가기 위해서 반드시 짚고 넘어가야 하는 ‘불교적’ 관념을 깨는 역할을 한다.

파사현정이라는 말이 있다. 삿됨을 깨면 바름이 드러난다는 말이다.
이 책은 파사에 목적이 있다. 바른 것은 삿됨이 깨어지면 드러나나, 실질적인 수행의 방법을 제시할 필요가 있어 밀법 수행을 후반부에 수록한다. 그보다 한층 고차적이고 안전한 수행법이 있으니 그것은 회로 수행이라는 좌공부가 있으나 본서 이전의 《무동 번뇌를 자르다》와 《밀교명상의 법》에 일부 수록했기에 본서는 불교와 직접 관계된 것을 위주로 실어본다.