관계의 인문학

들어가며 o 4

1.친구
우리가 친구가 되는 법 16
1. 당신에겐 언제든 연락할 친구가 있는가?
비상연락망 | 꼭 맞잡은 네 손
2. 삶의 또 다른 필수품
우정의 요소와 종류 | 이야기를 나눌 누군가를 찾아서
3. 여러 말의 소금을 함께 먹어 본다는 것
친구와 함께한 시간 | 행복을 만들어갈 기회

[혼자 읽고 함께 생각하는 친구관계] 29
1) 아리스토텔레스가 묻는 친구에 관한 거의 모든 질문
2) 신중하게 사귀고 위선은 금물이라는 키케로
3) 코르크 같은 친구를 기다리는 니체

2.가족
보금자리와 무덤 속에 나를 묶어 둔다는 것 44
1. 가족은 안식처인가?
안식처 | 무덤
2. 가족의 위기와 신화
위기의 가족 | 정상가족이라는 이상
3. 가족의 재구성
"처음 뵙겠습니다" | 먼저 온 사람과 나중에 온 사람

[혼자 읽고 함께 생각하는 가족관계] 64
1) 헤겔이 본 낭만적이고도 윤리적인 가족
2) 효, 동양고전으로 맛보기

3. 연인
사랑의 추구와 발견 72
1. 불멸의 연인을 꿈꾸는가?
죽음에 저항하는 오르페우스 | 고통의 불길 속에 머무는 마야코프스키
2. 하나되기
잃어버린 반쪽을 찾아서 | 날개 달린 연인 | 새장 속의 새
3. 연인관계의 혜안 갖추기
영혼의 자녀 | 실패의 역사 | 에로스와 같게 혹은 다르게

[혼자 읽고 함께 생각하는 연인관계] 89
1) 플라톤이 마련한 향연 속의 연인
2) 프롬의 사랑의 기술, 소유냐 존재냐
3) 푸리에가 꿈꾼 사랑 넘치는 신세계

4. 이웃과 이방인
저 멀리, 이웃을 찾아서 106
1. 이웃이라는 말의 생경함
누가 이웃인가? | 경계를 허무는 사람
2. 이웃은 없다?
이웃을 만날 수 있는 힘 | "불우한 이웃을 도웁시다"
3. 손님 맞이
기차표를 잃은 여행자 | 반갑지 않은 손님

[혼자 읽고 함께 생각하는 이웃관계] 120
1) 가깝고도 먼 리쾨르의 이웃
2) 의무로서 이웃 사랑을 실천하라는 칸트
3) 이웃 사랑을 해부해 자기애를 꺼내보는 바우만

5. 사회와 국가
위태로운 안전 괴물과 함께 살기 136
1. 불안 혹은 두려움
사람들 | 그들
2. 모호한 사회와 애매한 사람들
두 얼굴의 사람들 | 사회라는 하이브리드
3. 대중, 아니 다른 사람들의 반역
위태로운 안전 괴물 | 다른 사람들

[혼자 읽고 함께 생각하는 사회관계] 152
1) 전체주의 이후 인간의 조건을 검토해 본 아렌트
2) 대중의 반역을 비판하는 가세트의 목소리
3) 조지 오웰이 부르는 카탈로니아 찬가

6. 사물 동물 자연
1. 사물_가만한 당신, 잔잔한 당신 170
○ 쓰고, 그리고, 감상하기
_ 벤야민처럼, 모란디처럼, 하이데거처럼
2. 동물_묻다, 오늘밤에 고기 좀 먹자?! 179
○ 지금, 전시 중
_ 피터 싱어와 존 버거가 밝혀 본 동물의 거리, 인간의 거리
3. 자연_집을 찾아 온 꽃과 나무 192
○ 귀 기울이기
_ 윌리엄 모리스가 그린 자연과 인간의 울림과 어울림

7. 자기
이해의 연습, 관계의 훈련 204
1) 조각난 자신을 대하는 법
묶고 풀기_자기이해 | 놓고 다지기_자기유지
2) 자기를 존중하는 대화
자신과의 대화와 타인과의 대화 | 네, 라고 말할 때
3) 자기를 단련하고 자기를 살리는 이야기
텍스트로 배우는 자기 | 삶 이후의 삶

[보론] 이야기로 맺어진 관계
한나 아렌트와 라헬 파른하겐의 경우 :
자기, 이야기, 진정성에 대한 아렌트의 모색 232


참고 문헌 o 258
이미지 출처 o 264

우리는 집에 돌아와 편안한 옷으로 갈아입고, 음식을 먹고, 편히 쉬면서 집 밖에서 사람들과 부딪히며 보낸 하루의 피곤함을 날려 보낸다. 여기에 한가지를 더한다면, 가족이 있을 것이다. 집이란 가족이 있는 곳이기도 하다. 앞의 노랫말처럼 우리는 가족이야말로 험난하고 냉혹한 사회에서 그나마 편하게 몸을 뉘이고 자신을 치유하고 보호할 수 있는 울타리라고 생각한다. 부모는 안전과 치유라는 울타리로 자녀가 스스로 세상에 적응하고 대응할 수 있을 때까지 양육한다. 또한 부모는 보살핌 속에 커가는 아이들의 행복한 미소를 보면서 고달픈 삶에 희망의 빛을 얻는다.
프랑스의 철학자 가브리엘 마르셀(G. Marcel)은 '자기 집에 있음(l'etre chez soi)'의 분위기 속에서 존재의 진리가 드러난다고 말한다. 달리 말해 가족이 '존재가 드러나는 장소'라는 것이다. 여러 의미로 고찰될 수 있겠지만, 성경의 '돌아온 탕자' 이야기처럼 유산을 미리 상속받은 다음 집을 나가 모두 다 탕진한 아들이라 해도 돌아온 이가 다른 사람이 아닌 아들이라는 이유로 어떠한 요구나 조건 없이 기꺼이 맞이해주는 이들이 바로 가족임을 뜻하는 것으로 이해할 수 있을 것이다. 가족이라는 친밀한 타자는 한 개인에게 매우 중요한 의미를 지닌다. 아이는 단지 태어났다는 것만으로 조건 없는 보살핌을 받는다. 세상에 낯선 이 작은 존재가 할 수 있는 것이라고는 아무것도 없을 때, 단지 아이라는 이유로 누군가는 먹여주고 입혀주며 더러운 배설물도 처리해준다. 부모를 비롯한 가족 구성원으로부터 받는 이러한 보살핌은 한 아이가 자라는 데 지대한 영향을 미치고, 성인이 되어서도 때로는 아이처럼 무력한 상황에 처했을 때나 마음 둘 곳 없을 때 마지막으로 돌아갈 수 있는 곳으로 가족을 떠올리곤 한다. 가족 속에서 얻는 위로와 안식을 통해 우리는 삶을 지속할 힘을 얻는 경우가 많다. 그런 점에서 가족은 흡사 신적인 창조의 기적과 구원의 신비가 자리하는 곳과 같다고 할 수도 있을 것이다.