기독교 신학 4

제10부 교회론: 땅 위에 있는 하나님 나라의 메시아적 공동체

* 교회론을 시작하며
- 위기 속에 있는 한국 개신교회와 교회론의 과제
1. 역사의 예수가 교회를 세웠는가?
- 예수와 교회의 관계
2. 교회의 역사적 생성 과정과 그 교훈
3. 신약성서의 다양한 교회 이해
4. 땅 위에 있는 하나님 나라의 실재
- 참교회의 본질에 대한 신학적 성찰
5. 하나님 나라의 확장을 위한 교회의 사명
6. 민족 공동체에 대한 교회의 사명
7. 세계 교회들의 기본 체제
8. 국가교회 체제와 자유교회 체제
- 교회와 국가의 관계 문제와 연관하여
9. 성직자 제도는 있어야만 하는가?
10. 그리스도의 교회는 연합해야 한다
11. 참교회의 표식은 무엇인가?
* 교회는 끊임없이 개혁되어야 한다
- 교회론을 맺으며

제11부 성례론: 하나님 나라를 앞당겨 오는 구원의 방편들

1. 구원의 방편들은 불필요한가?
2. 말씀과 성례의 관계
3. 구원의 본질적 방편인 하나님의 말씀
4. 하나님 나라의 사건으로서의 세례
5. 하나님 나라의 현장인 성만찬
6. 새 시대의 새로운 구원의 방편에 대한 성찰

참고문헌
개념 색인
인명 색인

초기 기독교 공동체가 “하나님의 백성”이란 구약의 칭호를 사용한 더 깊은 이유는 하나님의 구원 역사에 대한 새로운 통찰에 있었다. 이스라엘 백성과 함께 시작된 하나님의 구원 역사는 율법과 성전의 희생제물이 아니라 구원자 예수 그리스도를 통해 이루어진다. 하나님은 이것을 이스라엘 백성에게 이미 약속하셨다.
--- 「제10부 2장 “교회의 역사적 생성 과정과 그 교훈”」 중에서

신약성서는 단 하나의 교회상을 보이지 않는다. 그 속에는 다양한 역사적?문화적 상황에 처한 교회들의 다양한 상들이 있을 뿐이다. 그 속에 공통성이 있다면, 그 공통성은 하나님의 아들이신 메시아 예수를 주님이라 고백하는 신자들의 믿음과 사랑, 새로운 생명의 세계를 향한 희망과 세상을 향한 파송에 있다.
--- 「제10부 3장 “신약성서의 다양한 교회 이해”」 중에서

교회는 “하나님 나라의 메시아적 공동체”다. 이 공동체는 “기도하는 집”이어야 한다. 기도는 교회를 활성화하고 신자들에게 삶의 힘을 줄 수 있다. 아무리 교회 봉사를 많이 하고 사회 개혁에 앞장선다 할지라도, 기도하지 않는 신자는 형식적 신자가 되어버리고, 기도하지 않는 성직자는 직업적 성직자로 변질한다. 교회는 일종의 사회운동 기관이 되어버린다. 성직자와 신자들이 하나님 앞에서 무릎 꿇고 기도할 때, 교회는 교회다운 교회가 될 수 있다.
--- 「제10부 4장 “땅 위에 있는 하나님 나라의 실재”」 중에서