최신 오경 연구 개론

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서문
감사의 글
약어표

제1부: 오경 이해하기
제1장 오경: 서론
1. 오경: 오경은 무엇인가?
2. 모음집의 명칭
3. 오경의 통일성과 다양성
제2장 창세기
1. 서론
2. 구조와 내용
3. 주제 및 신학적 이슈
4. 주요 이슈
제3장 출애굽기
1. 서론
2. 구조와 내용
3. 주제 및 신학적 이슈
4. 주요 이슈
제4장 레위기
1. 서론
2. 구조와 내용
3. 주제 및 신학적 이슈
4. 거룩함, 정결, 제의
5. 주요 이슈
제5장 민수기
1. 서론
2. 구조와 내용
3. 주제 및 신학적 이슈
4. 주요 이슈
제6장 신명기
1. 서론
2. 구조와 내용
3. 주제 및 신학적 쟁점
4. 주요 이슈

제2부: 주제별 탐구 및 비평적 탐구
제7장 오경의 기원과 형성
1. 오경의 저자와 기원
2. 자료비평: 벨하우젠과 문서가설
3. 문서가설: 전개와 난점
4. 오경의 기원에 관한 현재의 연구 상황
5. 권위 있는 모음집으로서 오경
6. 권위와 관련된 이슈
7. 형성, 권위, 본문의 안정성
8. 결론
제8장 오경 읽기와 연구에 관한 학문적 접근법
1. 역사적 접근법
2. 문학적 접근법
3. 독자 중심 접근법과 이론적 접근법
4. 신학적 접근법
5. 예: 창세기 22장
6. 결론
제9장 원역사(창 1-11장)
1. 창세기 1-11장의 구성과 형성
2. 창세기 1-11장의 장르와 배경
3. 창세기 1-11장의 구조상 요소와 주제상 요소
4. 창조와 에덴으로부터 추방(창 1-3장)
5. 가인과 아벨(창 4장)
6. 계보
7. 하나님의 아들들과 사람의 딸들
8. 홍수 기사(창 6-9장)
9. 제사장 전승과 언약
10. 바벨탑(창 11장)
11. 결론
제10장 조상 내러티브(창 12-50장) 2
1. 조상 내러티브의 기원과 형성
2. 조상들: 역사적 질문
3. 아브라함 사이클(창 12:1-25:18)
4. 아브라함과 이삭
5. 야곱 사이클(창 25:19-35:29)
6. 요셉 내러티브(창 37-50장)
7. 성서 밖의 유대 텍스트에 나타난 창세기 12-50장
8. 초기 기독교와 이슬람교에서 조상들에 대한 시각
9. 결론
제11장 모세와 출애굽 전승(출 1-15장)
1. 출애굽기 1-15장의 문학적 요소 및 주제상 요소
2. 역사와 출애굽 전승
3. 출애굽 사건: 연대, 참여자, 경로
4. 출애굽 전승에 대한 대안적 이론
5. 종교적 이슈와 신학적 이슈
6. 출애굽과 해방신학
7. 결론
제12장 출애굽기-신명기에 나타난 “율법”
1. 율법 전승들의 기원과 형성
2. 오경의 율법 및 법률 자료들과 관련된 일반적 이슈
3. 출애굽기에 수록된 율법
4. 레위기에 수록된 율법
5. 민수기에 수록된 율법
6. 신명기에 수록된 율법
7. 결론
제13장 광야 방랑
1. 광야 전승의 기원, 형성, 역사적 배경
2. 광야 방랑의 지리학
3. 광야 전승에 대한 해석 방법
4. 출애굽기
5. 민수기
6. 신명기
7. 결론
제14장 오경의 수용: 오경의 사용과 영향
1. 종교 전통들
2. 유대교 전통에서 창세기-신명기
3. 기독교 전통에서 창세기-신명기
4. 이슬람 전통에서 창세기-신명기
5. 오경의 사회적·문화적 수용
6. 결론

참고 문헌 322
성구 색인 352

또 다른 의미에서는 오경은 문학 모음집이고 따라서 이야기로 읽힐 수 있다. 실제로 이 책들을 성경의 시작 부분에 두었다는 사실은 이것이 여러 시작에 대한 이야기임을 암시한다. 창세기가 창조, 즉 온 세상과 인류의 시작에 대한 묘사로 시작한다는 것은 유명하다. 그러나 더 읽어보면 오경 전체가 아브라함과 그의 자손들부터 모세를 따라 이집트의 노예 생활에서 탈출한 백성에까지 이르는 하나님 백성의 시작들을 묘사하고 있다는 것이 분명해진다. 이 책들은 다양한 방식으로 기원들에 관한 질문에 관심을 기울인다. 세계는 어디에서 왔으며 왜 지금과 같은 모습으로 존재하는가? 이스라엘 백성은 누구이며 그들의 이야기는 무엇인가? 그렇다면 오경은 여러 시작들, 즉 세상의 시작과 이스라엘의 기원들을 서술하는 이야기다.
_제1장. 오경: 서론

창세기의 구조는 다양하게 이해될 수 있다. 그중 한 가지 접근법은 이 책의 곳곳에서 발견되는 “세대들”이라는 뜻의 히브리어 단어 톨레도트(toledot)의 사용을 검토하는 것이다(창 2:4; 5:1; 6:9; 10:1; 11:10, 27; 25:12, 19; 36:1, 9; 37:2). 이 반복되는 용어에 비추어 보면, 창세기는 창조로부터 아브라함의 가족을 관통하는 세대들에 관한 이야기로 간주될 수 있다. 또 다른 접근법?우리는 이 장과 본서의 다른 곳에서 이 접근법을 따를 것이다?은 창세기를 (비록 길이는 동일하지 않지만) 크게 원역사(primeval history)로 알려진 1-11장과 조상 내러티브들로 지칭되는 12-50장의 두 부분으로 나눈다. 장르 측면에서 창세기는 거의 전적으로 내러티브들로 구성되어 있는데, 여기서 계보들이 하나의 이야기를 마무리하고 독자를 다른 이야기로 인도하는 기능을 한다. 아래에 창세기에 대한 간략한 개요가 제시되는데 여기서 제기되는 많은 이슈들은 본서의 9장(원역사)과 10장(조상 내러티브)에서 좀 더 자세하게 논의된다.
주목할 만한 첫 번째 문제는 창세기가 세상과 인간의 본성에 관한 몇몇 중요한 개념들을 소개하고 있다는 것이다. 창조 내러티브들에서 명확히 밝힌 것처럼, 창조된 세상은 본질적으로 선하다(창 1:4, 10, 31). 창조의 선함은 근본적이며 그것을 이스라엘 이야기의 전면에 둘 만큼 충분히 중요하게 여겨졌다. 이와 더불어 첫 두 장은 인간의 본성이 어떤 의미에서 신적으로 불어넣어졌다고 말한다. 인간은 하나님의 형상을 따라 창조되었고(창 1:26), 하나님이 숨을 불어넣었다(창 2:7). 그러나 이것이 전부는 아니다. 이 텍스트의 저자들과 편집자들은 삶이 어렵고 불의, 고난, 죽음이 존재한다는 것을 잘 알고 있었다. 그래서 창세기 3-11장의 이야기들은 불순종, 혼돈, 폭력 같은 개념을 소개하는데 이는 경험된 세상을 이해하기 위한 시도로 간주될 수 있다.
_제2장. 창세기

출애굽기는 오경의 이야기 안에서, 그리고 좀 더 넓은 성경의 전승에서 중요한 많은 이슈를 도입한다.
맨 먼저 주목할 점은 모세의 등장이다. 만일 오경에 (하나님을 제외하고) 주된 등장인물이 있다면 그 사람은 바로 모세다. 그는 출애굽기 2장에서 등장한 이후 신명기의 끝까지 중심인물 역할을 한다. 모세는 창세기를 제외하고 오경의 나머지 네 책에서 핵심인물이다. 그는 또한 성경 전승에서 가장 존경받는 지도자이고, 예언자, 제사장, 왕, 그리고 이 모든 역할이 하나로 통합된 존재로 기능하는, 여러모로 전형적인 지도자다. 모세의 중요성은 그가 아브라함처럼 유대인들뿐만 아니라 그리스도인과 이슬람교도에게도 중심적인 인물이 되었다는 사실로 미루어 알 수 있다.
출애굽기에서 제기되는 또 다른 주요 이슈는 하나님이 자기 백성이 곤궁할 때 그들의 음성을 듣고 그들에게 응답한다는 구원 개념이다. 이집트 탈출이라는 근본적인 이야기는 종교계 및 세속적인 문화 모두에서 매우 중요하게 여겨졌다. 출애굽 이야기는 유대교에서 유월절 축제의 토대이고, 기독교 신학과 관행에서도 핵심적인 요소였다. 그것은 미국에 노예제도가 있던 시기에 흑인영가에 영감을 주었을 뿐만 아니라 성경의 하나님은 가난하고 억압받는 자들을 편애한다는 해방신학의 주장에도 영감을 주었다. 그리고 출애굽 이야기는 21세기에 이르기까지 대대로 많은 예술가와 영화 제작자의 상상력을 사로잡았다. 출애굽 이야기만큼 큰 영향을 끼친 이야기는 거의 존재하지 않았는데, 이것은 의심할 나위 없이 구원에 대한 강력한 초점과 연결되어 있다.
_제3장. 출애굽기