인물전설 연구

■ 구전담으로 본 ‘상덕(尚徳)’이야기
1. 머리말 ····························13
2. 기록담으로서의 ‘상덕’이야기 ·················15
3. 구전담으로 본 ‘상덕’이야기 ··················20
4. ‘상덕’이야기의 구전담으로서의 성격과 의미 ·········25
5. 정리와 전망 ··························32
■ 전설로 본 원효와 의상
1. 관심의 방향 ··························35
2. 두 사람의 생애상의 특징과 전설화의 방향 ··········38
3. 삼국유사에서의 설화적 차이점 ···············46
4. 구전전설로 본 두 인물의 모습 ················52
5. 원효·의상 전설의 의의 – 결 ·················64
■ 甄萱전설의 한 고찰 ―구비창작담적 성격에 주목하여
1. 머리말 ····························69
2. ‘역사인물담’ 전승의 자율성과 개방성 ·············71
3. 진훤전설의 전승 유형과 완결 지향형 ·············74
4. 완결 지향형의 서사적 성격과 구비창작성 ···········7
5. 지역성의 반영 양상과 구비창작담의 서사적 성격 ·······83
6. 이야기꾼의 개성적 측면과 구비창작 작품과의 관련성 ·····86
7. 맺음 ·····························8
■ 練武邑 지역의 甄萱전설 연구
1. 머리말 ····························91
2. 역사배경과 중요 사실의 전설적 전환 ·············93
3. 신검전설에서 진훤전설로의 전환, 그 1750년대까지의 모습 ··98
4. 그 후의 진훤전설의 전승 양상과 변화상 ···········103
5. 지역전설로서의 새로운 유형담의 형성 ············109
6. 전설 전승환경의 변화와 전설 내용의 변화 ··········13
7. 맺음말 ····························17
■ ‘황희 정승 납거미 유언’ 설화 고찰
1. 머리말 ····························121
2. 설화의 구분과 유형적 성격 ·················123
3. 설화 유형 형성의 배경 ····················129
4. 설화의 인물 형상 ······················135
5. 설화의 시대적 의의 ·····················140
6. 맺음말 ····························145
■ 절부(節婦) ‘허씨부인’ 전설의 전승양상과 설화사적 의의
1. 머리말 ····························165
2. 절행(節行)의 기록과 유교 이념의 반영 ·············167
3. 주요 전설 화소의 형성 기반 ·················172
4. 전설의 전승권과 전승 양상 ·················176
5. 현지 구전담의 설화적 표현 ·················182
6. 허씨부인 전설의 설화사적 의의 ···············186
7. 맺음말 ····························190
■ 매죽헌 성삼문 설화 고찰
1. 머리말 ····························197
2. 사육신 담론의 억압과 설화적 전승의 제약 ··········19
3. <육신록(六臣錄)>의 성립과 구비적 기반 ············204
4. 야담으로의 변화와 설화적 의미의 확장 ···········209
5. 지역전설로서의 전승 양상 ··················217
6. 맺음말 ····························22
■ 전설로 구현된 송구봉의 인물상과 그 의의
1. 머리말 ····························25
2. 전설 자료의 부류별 개황 ···················27
3. 일화류 전설에서 부각된 인물상의 두 모습과 과장화 양상 ··232
4. 허구적 전설에서 구현된 송구봉의 인물상 ··········240
5. 송구봉전설의 시대적 의의 ··················24
6. 맺음말 ····························248
■ 사계(沙溪) 김장생 전설의 유형과 역사적 의의
1. 머리말 ····························265
2. 사계의 위인과 예학 ·····················26
3. 전설 자료와 유형 정리 ····················271
4. 전설 유형의 예학자 전설적 성격 ···············279
5. 예학자형 전승 유형의 주요 내용 고찰 ············283
6. 사계전설의 역사적 의의 ···················297
7. 맺음말 ····························301
■ 신독재 김집 전설 고찰
1. 머리 ·····························313
2. 신독재의 예학자로서의 주요 사실 배경 ···········314
3. 관련 설화 자료의 유형과 내용 소개 ·············320
4. 설화 유형과 내용상의 전반적 특징 ··············326
5. 일화의 설화적 전환의 한 모습 ················31
6. 신독재 설화의 설화사적 의의 – 맺음 ·············35
■ ‘보문산을 부채로 가리고 다닌 우암’ 전설의 유형과 지역 배경
1. 머리말 ····························345
2. 자료의 소개와 유형의 판별 ·················347
3. 전설의 소지역(小地域)별 전승 유형과 성격 ···········350
4. 전설의 공간적 기반으로서의 우암과 대전과의 지연(地緣) 배경 ··353
5. ‘부채로 ~을 가리고 다님’ 화소의 형성 요인과 인물의 특성 ··356
6. 전설적 인물형상 배경으로서의 우암의 학풍 기반 ······360
7. 전설에 반영된 정치사와 그 파장의 지역사적 이면 ······364
8. 우암전설의 지속성과 의의 -맺음 ··············368
■ 속담설화 ‘평양 황고집’ 고찰
1. 머리 ·····························375
2. 역사 인물 ‘평양 황고집’의 이력 ···············37
3. <행장>과 <전>에서 강조된 주인공의 행적과 기록자의 평가 ·380
4. 후대 인물 일화의 변화 양상 ·················387
5. 맺음 ·····························401
■ 구전담을 통한 이철영의 생애 이해
1. 생애의 특수성과 구전자료에 대한 관심의 필요성 ······405
2. 선생의 생애사가 정리되어온 과정 ··············408
3. 구전증언으로 드러난 내용의 종합 ··············416
4. 구전증언으로 본 몇 가지 행적에 대한 사실성 여부 ······421
5. 구전증언의 유형성과 설화성 ·················425
6. 요약과 전망 –맺음 ······················429
■ 참고문헌 ·······························431
■ 찾아보기 ·······························436
■ 수록 논문 게재 일람 ··························44

“이렇게 볼 때 인물이야기 혹은 인물전설은 설화 이해에서 늘 높은 관심 속에서 다루어져야 할 필요성을 이해하게 된다. 또한 그런 만큼, 그에 대한 이해의 방향은 시대.지역.계층.주제 등 다양하게 분화되어 이루어지는 것이 바람직하다고 본다. 구비전설의 조사와 연구는 미약한 문헌자료를 보완한다는 의의도 있지만, 문헌 기록에 없는 것을 새롭게 찾아내는 데에 더 큰 의의가 있음은 더 말할 나위가 없다. 그러한 점을 유의하면서 전설을 다양한 각도에서 이해하기 위해서는, 무엇보다도 자세하고 세밀한 자료 조사가 뒤따라야만 한다는 사실 또한 다시 말할 필요가 없을 것이다.”