다시개벽 2022.여름

● 권두언 RE: START
○ 내 몸을 떨리게 하는 것은 모두 님이다 홍박승진
● 다시뿌리다 RE: ACT
○ 다시는 그전으로 돌아가지 않을 것이다 윤혜민
○ 생명학연구회, 무엇을 연구할까 신채원
○ 생태 문명으로의 전환을 위한 천주교 창조보전운동
―생태회칙 ‘찬미받으소서Laudato Si’를 통해 개벽 바라보기 맹주형
● 다시쓰다 RE: WRITE
○ 우리는 어디에 살고 있는가?
―라투르의 가이아학과 동아시아사상 조성환
○ 연약한 생명체에 깃든 신
―정동적·감각적 인식론으로서 페미니즘 권수현
○ 인류세 시대의 인간과 자연―폐허 이후의 세계를
어떻게 볼 것인가?(번역 조성환) 시노하라 마사타케
● 다시말하다 RE: DIALOGUE
○ 『소설 동학』 저자 김동련(인터뷰어: 노은정) 김동련
● 다시읽다 RE: READ
○ 장바닥에 비단이 깔릴 때―김지하의 개벽사상과 모성성의 모색 임동확
● 다시잇다 RE: CONNECT
○ 조종오, 철학! 철학!! 현대어역 조성환
○ 이쿠타 조코·혼마 히사오, 사회개조 팔대 사상가(1) 번역 조성환·김정현
○ 박달성, 급격히 향상되는 조선 청년의 사상계,
축하할 만한 조선 청년의 지식열 현대어역 박은미
○ 박희택, 마음은 도의 근본 현대어역 성강현

집채만 한 분노가 내 안에서 파도쳤고 손에 잡히는 거라면 모두 부숴 버리고 싶은 충동. 집으로 걸어가는 길에 다리에 힘이 풀리고 마비가 오는 듯 손가락이 오그라들어 펴지지 않았다. 힘이 풀려 버린 다리와 굳어 버린 손가락을 보며 무서워 울고, 그런 나를 보며 남편은 괜찮다며 꼭 안아줬다. (윤혜민, 「다시는 그전으로 돌아가지 않을 것이다」)

“이 질문을 끊임없이 하는데도 불구하고 모임이 깨지지 않고 이어지는 데엔 이유가 있지 않을까?” “외로워서요.”
(신채원, 「생명학연구회, 무엇을 연구할까」)

프란치스코 교종은 “모든 이가 여전히 긍정적으로 관여할 수 있다”며, “우리의 모든 약점에도 우리가 사랑으로 창조되었기에 반드시 관대함과 연대와 배려에서 나오는 행동이 샘솟게 될 것”이라고 확신한다. 그리고 과학적 맹신과 자본과 소비의 맹신에서 벗어나, 하느님의 모상(Imago Dei)으로 창조되어 모든 창조물을 보살펴야 하는 특별한 위치에 있는 인간이 행동한다면 해결 방법은 분명 있다.
(맹주형, 「생태 문명으로의 전환을 위한 천주교 창조보전운동―생태회칙 ‘찬미받으소서Laudato Si’를 통해 개벽 바라보기」)

라투르는 가이아를 글로브(Globe)와 구분한다. 글로브에는, 그것이 종교적이든 과학적이든, 주재자나 통제장치가 있다는 함축이 담겨 있기 때문이다. 하지만 가이아는 글로브와 달리 예측불가능하다. 그것은 우리가 오늘날 겪고 있는 기후변화나 자연재해 등을 보면 알 수 있다. 그래서 가이아는 근대적인 종교나 과학의 틀로는 설명하기 어렵다. 그런 점에서 가이아는 ‘근대적’이지 않다.
(조성환, 「우리는 어디에 살고 있는가?―라투르의 가이아론을 중심으로)