장자의 인간학

서문
프롤로그

제1부 유가와 도가는 인간을 어떻게 보는가?
1. 공자의 인간 이해
춘추시대와 인간 이해
공자 사상의 형성과 천자
정명사상과 수기치인
2. 맹자의 인간 이해
맹자의 성선설
사단의 발현과 선악
왕도정치와 인간의 존엄
3. 노자의 인간 이해
무위자연의 도와 음양
인간의 욕망과 문화의 최소화
영아(嬰兒)와 적자(赤子)
4. 장자의 인간 이해
인간과 우주
부정적 인간
긍정적 인간
초탈적 인간

제2부 유가와 도가는 성인을 어떻게 보는가?
1. 공자의 성인관
정명(正名)과 인치(仁治)
성인에 이르는 길
2. 맹자의 성인관
인의예지의 성인관
맹자와 인격 완성의 길
왕도정치와 성인
3. 노자의 성인관
무위자연의 성인
성인과 허(虛)
성인과 정치
4. 장자의 성인 실현 방법
허정(虛靜)의 양생
득도(得道)의 인가
소요유(逍遙遊)의 삶
제물(齊物)과 달관
천인합일(天人合一)
무위(無爲)와 도락(道樂)

제3부 장자가 본 이상적 인간상은 무엇인가?
1. 지인(至人)
지인의 수행과 역할
지인의 특징
2. 진인(眞人)
진인의 수행과 역할
진인의 특징
3. 대인(大人)
대인의 수행과 역할
대인의 특징
4. 신인(神人)
신인의 수행과 역할
신인의 특징
5. 성인(聖人)
성인의 수행과 역할
성인의 특징
6. 전인(全人)·덕인(德人)·천인(天人)
전인
덕인
천인
7. 기인(畸人)
장자가 인식한 ‘기인’
‘기인’의 유형

제4부 난세를 극복하는 방법은 무엇인가?
1. 허기(虛己)
2. 무용지용(無用之用)

에필로그

참고문헌
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공자가 바라본 인간은 불균형한 존재이며, 계급 질서를 따라야 한다는 압박을 받는 존재였다. 그는 모든 사람이 동등한 것이 아니라 지배하는 계층과 지배를 받는 계층이 존재함을 명확히 하였고, 특히 권력을 가진 자들의 인격 수양의 중요성을 강조했다.

전국시대의 맹자는 사회의 분업과 경제 규모의 확대에 따라 이해관계가 충돌하는 인의 계층을 대인과 소인으로 나누고 대인의 지배 체제가 정당함을 주장하면서, 동시에 대다수의 국가 구성원인 민이 안정될 수 있도록 하는 사상을 일관되게 전개하였다. 이러한 사상은 공자의 이념과 유사하며, 봉건적 지배 질서를 유지함으로써 사회적 안정을 확보하고자 했다고 볼 수 있다.

노자는 사람들이 복잡한 사회 속에서 자연스러움을 잃어버리고 인위적인 것에 집착하며 살아가는 것을 안타깝게 여겼다. 이에 ‘영아’와 ‘적자’라는 개념을 통해 인간이 본래 지니고 있는 순수한 마음과 자연스러운 상태로 돌아가야 한다고 강조했다. 즉, ‘영아’와 ‘적자’는 노자 철학의 핵심 개념으로, 인간이 추구해야 할 이상적인 삶의 모습을 보여준다. 노자가 제시하는 ‘영아’와 ‘적자’의 특징을 정리해 보면 다음과 같다. 먼저 영아嬰兒는 첫째, 순수하고 자연스러운 상태의 인간이다. 아직 세상의 번잡함에 물들지 않은 순수한 아기의 모습을 비유하여, 자연의 이치에 순응하고 인위적인 것을 멀리하는 이상적인 상태이다. 둘째, 무위자연 삶을을 살아가는 인간, 혹은 그 삶을 상징한다. 아기는 스스로 노력하지 않아도 자연스럽게 성장하듯이, 노자가 말하는 이상적인 삶은 별도의 노력 없이 자연스럽게 이루어지는 상태를 의미한다.