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보현행원품과 마음공부

보현행원품과 마음공부

법상 (지은이)
민족사
23,000원

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보현행원품과 마음공부
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 보현행원품과 마음공부 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 불교 > 불교 경전/법문
· ISBN : 9791168690547
· 쪽수 : 432쪽
· 출판일 : 2024-06-05

책 소개

억지로 실천하려고 애쓸 필요가 없다. 그것이 이 책의 핵심이다. 사는 것도 힘들고 아무도 내 마음도 몰라주는데, 진정한 행복을 찾기 위해 애쓸 에너지도 남아 있지 않은 나를 위한 책이다.

목차

•머리말

우리에게 보현행원이 필요한 이유
•화엄경과 보현행원품
•여래의 성품으로 사는 삶
•쉬워도 너무 쉬운 마음공부
•생각이 만든 괴로움일 뿐
•불면증이 계속되는 이유
•부처님의 괴로움 소멸법
•늘 드러나 있는 중도실상
•불면증을 통한 마음공부
•가장 근원적인 해결책
•한 문제를 해결하면 전체가 해결된다
•욕먹는 것이 그대로 진실
•괴로움을 해결하는 방법
•부부관계가 회복되려면
•진정한 치유, 진정한 명상
•수행 중 만나는 놀라운 체험 대처법
•만나는 모든 사람이 선지식
•쉬워도 너무 쉬운 가르침, 보현행원품
•온통 꽃으로 장엄한 세상
•보현행원품 마음공부

1장_ 서분
•말로 다 할 수 없는 여래의 공덕
•여래의 공덕이 곧 나의 공덕
•지금 부처를 쓰고 있다!
•정해진 격식이 없다
•여래의 공덕을 성취하려면

2장_ 정종분
제1 예경제불원(禮敬諸佛願)
_ 부처님 예경하기를 서원합니다
제2 칭찬여래원(稱讚如來願)
_ 여래 찬탄하기를 서원합니다
제3 광수공양원(廣修供養願)
_ 널리 공양하기를 서원합니다
제4 참제업장원(懺除業障願)
_ 업장 참회하기를 서원합니다
제5 수희공덕원(隨喜功德願)
_ 공덕을 함께 기뻐하기 서원합니다
제6 청전법륜원(請轉法輪願)
_ 법문 청하기를 서원합니다
제7 청불주세원(請佛住世願)
_ 부처님이 세상에 오래 머무시기를 청합니다
제8 상수불학원(常隨佛學願)
_ 항상 부처님 따라 배우기를 서원합니다
제9 항순중생원(恒順衆生願)
_ 항상 중생 수순하기를 서원합니다
제10 보개회향원(普皆廻向願)
_ 공덕을 널리 회향하기를 서원합니다
총결분[利益]
_ 10대원의 구족과 경전의 공덕
중송(重頌)
여래(如來)의 찬탄(讚歎)

3장_ 유통분
- 믿고 받들어 행하다
1. 지소설법(指所說法)
_ 법을 설하여 가르치다
2. 시회대중(時會大衆)의 신수봉행(信受奉行)
_ 모임의 대중들이 모두 수지하다

저자소개

법상 (지은이)    정보 더보기
동국대 대학원에서 불교를 공부하다가 불심도문 스님을 은사로 발심 출가한 뒤 오랜 세월 깨달음을 찾았다. 불교의 가르침은 물론이고, 동서고금의 영성, 종교, 명상 단체와 역사 속의 성자와 스승 등을 두루 찾았으며, 갈고닦았고, 절망했다. 결국 돌고 돌아 방편을 뺀 초기불교와 선불교에 눈뜨면서 더 이상 찾지 않을 수 있었다. 현실에서는 20년 남짓 군승(軍僧)으로 재직하며 군인들에게 마음공부를 전했고, 동시에 인터넷 마음공부 모임인 ‘목탁소리’를 이끌었다. 현재는 사단법인 대원회 상주 대원정사와 해운대 목탁소리 주지로 있으며, 유튜브 ‘법상스님의 목탁소리’를 통해 종교를 초월해 17만여 구독자와 소통하고 있다. 특히 매주 실시간으로 열리는 유튜브 목탁소리 토요법회와 대원정사 일요법회는 매회 1천여 명 이상의 도반들이 온오프라인 법회에 동참하고 있다. 스님의 설법은 자상하지만 파격적이고, 쉽지만 강력하다. 무엇을 하라고 하는 것이 없음에도, 강의를 듣는 것만으로도 저절로 괴로움은 쉬고, 삶이 변화된다. 저서로는 『법상의 슬기로운 생활수행』, 『부자수업』, 『보현행원품과 마음공부』, 『수심결과 마음공부』, 『금강경과 마음공부』, 『반야심경과 선 공부』, 『도표로 읽는 불교 교리』, 『눈부신 하루를 시작하는 108 필사 명상』, 『내 안에 삶의 나침반이 있다』 등이 있다. ◾홈페이지: www.moktaksori.co.kr ◾유튜브: 법상스님의 목탁소리
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책속에서

수행 중 만나는 놀라운 체험 대처법
인연생 인연멸, 인연 따라 생겨난 것은 아무 의미가 없습니다. 그저 인연이 다하면 사라질 뿐입니다. 그래서 인연가합(因緣假合)이라 하여, 인과 연이 가짜로 화합했을 뿐이라고 하고, 그것을 무아(無我)라 하고 공(空)이라고도 합니다. 거기에 무언가 뜻을 찾고, 진실을 찾을 이유는 없습니다. 심지어 선에서는 견성(見性)을 체험하는 순간의 그 느낌조차 왔다가 간 것일 뿐이니 내려놓으라고 말합니다.


그것이 있는 곳이 그것이 있어야 할 곳
좋은 때가 따로 있고 좋은 곳이 따로 있다는 생각 자체가 허망(虛妄)한 분별망상(分別妄想)입니다. 그런데 그런 자기 생각이 옳다고 믿게 되면 그날이 아니고 다른 날 이사를 하게 되었을 때 ‘나쁜 일이 생기지 않을까?’ 하고 불안한 마음이 들고, 혹시 조금 안 좋은 일이 생기면 ‘그때 날짜를 잘못 받아서 이사하였기 때문에 이렇게 안 좋은 일이 생기는 거야.’라고 해석하고, 그럼으로써 스스로가 그 생각에 갇히기 시작합니다. 스스로 ‘이럴 거다, 저럴 거다.’ 하고 규정지어 놓은 그 생각이 괴롭히는 것이지 본래 그런 것은 없습니다.


있는 그대로 비춰주는 칭찬
두잉(Doing, 행위)을 칭찬해 주는 것은 잘하고 못 하는 것을 분별하고 비교해서 칭찬해 주는 것입니다. 아주 안 좋은 칭찬이죠.
그런데 존재 자체, 빙(Being)을 칭찬해 주는 것은 있는 그대로를 있는 그대로 바라봐 주는 것입니다. 위빠사나, 있는 그대로를 봐주는 것이 진짜 칭찬입니다. 이건 유위(有爲)가 아니라 무위입니다. 그 아이를 그대로 거울처럼 비춰주는 것, 자기 본성을 거울로 비유하기도 하는데 거울처럼 그대로 비춰주는 것입니다.


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