한국유학의 도덕교육적 변용

책머리에


|1부| 전통수업의 실제와 도덕교육

1장 전통 서당수업의 ‘강(講) · 훈육’과 초등도덕교육
1. 전통 서당수업의 목적과 도덕과(道德科) 교육
2. 전통 서당수업의 교수학습방법: 강(講)
3. 전통 서당수업의 생활지도원리: 훈육(訓育)
4. 강과 훈육의 초등도덕교육적 함의
5. 오래된 미래로서의 전통 서당수업

2장 ‘사도(師道) · 존사(尊師)’의 전통과 초등도덕교육
1. 사제지간의 쌍방향적인 관계
2. 유가적 전통에서 나타나는 ‘스승의 도[師道]’
3. 유가적 전통에서 나타나는 ‘스승에 대한 존경[尊師]’
4. 사도 · 존사의 유가적 전통이 지니는 초등도덕교육적 함의
5. 보편적인 교육 규범으로서의 올바른 사제 관계

3장 전통 서당수업의 교수학습방법을 활용한 중학교 ‘도덕과’ 수업
1. 청소년들의 도덕수준 하락과 그 원인
2. 전통 서당수업의 교수학습방법: 강(講)과 놀이
3. 강을 활용한 가치 · 덕목교육
4. 강을 활용한 정서함양교육
5. 강을 활용한 수행평가
6. 강이 제공하는 두 가지 선물


|2부| 한국양명학과 도덕교육

4장 도덕과 교육 내 ‘한국양명학’의 위상과 강화 방안
1. 도덕과 교육 내로 한국양명학의 도입 과정
2. 도덕과 교육 내 한국양명학의 실제
3. 정제두 사상의 교과 내용학적 도입 요소
4. 정제두 사상의 교과 교육학적 도입 요소
5. 한국 사상사에서 양명학의 위치와 남은 과제들

5장 정제두의 사상과 ‘도덕적 직관’
1. 직관 개념에 대한 관심의 부활
2. 직관주의의 관점을 통해 본 정제두의 양지
3. 사회적 직관주의에 대한 정제두 양지의 시사점
4. 정제두의 양지를 통한 도덕성 설명의 가능성

6장 정제두의 사상과 ‘도덕적 열정 · 의지’
1. 양지 개념에 대한 여러 관점들
2. 정제두가 제시하는 양지의 특징
3. 정제두의 양지 구현 과정에 대한 현대적 해석
4. 정제두의 양지 구현 과정이 지니는 도덕교육적 시사점


|3부| 한국성리학 · 실학과 도덕교육

7장 명상의 관점에서 본 이황의 ‘경(敬)’ 사상과 도덕교육
1. 명상과 이황의 경 사상이 만나는 지점
2. 명상의 특징
3. 명상의 관점에서 본 이황의 경 사상
4. 명상의 관점에서 본 이황의 경 사상이 지니는 도덕교육적 함의
5. 이황의 경을 명상으로 활용하기 위한 후속 과제들

8장 조식의 사상에 나타난 ‘도덕과 내용 요소’ 탐색
1. 노력을 통해 완성된 철인(哲人), 조식
2. 경의(敬義)와 성(誠): 도덕적 성찰과 지행합일의 원동력
3. 처사(處士): 노력하는 도덕인
4. 실(實)의 강조와 사상적 포용성: 조선 유학의 다양화의 기반
5. 도덕과 교육 내로 조식 사상의 도입을 위한 제언

9장 정약용이 제시하는 ‘청렴[廉]’의 가치 · 덕목
1. 청렴의 의미 규정을 위한 정약용 사상의 연구 필요성
2. ‘청렴[廉]’에 대한 유가의 기본 입장
3. 청렴에 대한 정약용의 인식
4. <목민심서> 「율기」편에 나타나는 청렴의 구성 요소
5. 정약용의 청렴관이 지니는 도덕교육적 시사점

10장 최한기의 ‘심덕[心氣之德]’과 도덕과 평가
1. 최한기 사상에 대한 도덕교육적 연구의 필요성
2. 최한기가 제시하는 기능적 마음[心]
3. 최한기가 제시하는 도덕적 심기(心氣)
4. 「감평(鑑枰)」에 나타난 심기에 대한 평가
5. 올바른 도덕과 평가의 정립을 위한 성찰


참고문헌
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