소요리문답, 삶을 읽다 (하)

머리말

제7부 교회론 I(율법과 십계명)

제21-1과 하나님이 요구하시는 의무(제39문)
제21-2과 복종의 규칙인 도덕법(제40문)
제22-1과 십계명에 요약된 도덕법(제41문)
제22-2과 십계명의 강령(제42문)
제22-3과 십계명의 서문(제43, 44문)
제23과 제1계명의 요구와 금지(제45, 46, 47, 48문)
제24과 제2계명의 요구와 금지(제49, 50, 51, 52문)
제25과 제3계명의 요구와 금지(제53, 54, 55, 56문)
제26과 제4계명의 요구와 금지(제57, 58, 59, 60, 61, 62문)
제27과 제5계명의 요구와 금지(제63, 64, 65, 66문)
제28과 제6계명의 요구와 금지(제67, 68, 69문)
제29과 제7계명의 요구와 금지(제70, 71, 72문)
제30과 제8계명의 요구와 금지(제73, 74, 75문)
제31과 제9계명의 요구와 금지(제76, 77, 78문)
제32과 제10계명의 요구와 금지(제79, 80, 81문)

제8부 구원론 II(믿음과 회개)

제33-1과 하나님의 계명들을 완벽하게 지킬 수 없는 사람(제82문)
제33-2과 하나님 보시기에 더 가증스러운 죄들(제83문)
제33-3과 진노와 저주를 받는 죄(제84문)
제34-1과 진노와 저주를 피하는 방법(제85문)
제34-2과 믿음이란 무엇인가?(제86문)
제34-3과 회개란 무엇인가?(제87문)

제9부 교회론 II(은혜의 세 가지 수단)

제35-1과 구속의 유익을 전하는 외적 수단(제88문)
제35-2과 구원에 효력이 되는 말씀(제89문)
제35-3과 읽히고 들려지는 말씀(제90문)
제36-1과 구원의 효과적 도구인 성례(제91문)
제36-2과 성례의 정의와 종류(제92, 93문)
제36-3과 세례의 정의(제94문)
제36-4과 세례의 대상(제95문)
제37-1과 주의 성찬은 무엇인가?(제96문)
제37-2과 주의 성찬에 합당하게 참여하는 법(제97문)
제38-1과 기도의 정의(제98문)
제38-2과 기도의 지도 법칙(제99문)
제38-3과 주기도문의 서문(제100문)
제39-1과 첫 번째 간구(제101문)
제39-2과 두 번째 간구(제102문)
제39-3과 세 번째 간구(제103문)
제40-1과 네 번째 간구(제104문)
제40-2과 다섯 번째 간구(제105문)
제40-3과 여섯 번째 간구(제106문)
제40-4과 주기도문의 맺는말(제107문)

부록. 웨스트민스터 소요리문답 구성 조감도

이번 하권에서 주로 다룰 내용은 “십계명”, “믿음과 회개”, “기도”(주기도문)입니다. 이는 모두 하나님이 사람에게 요구하시는 의무에 속하는데, 신자들이 이 의무를 소홀히 하면 밖에 버려져 사람들에게 밟히는 쓸모없는 존재가 될 수밖에 없습니다. (“머리말”)

예를 들어 하나님은 성경을 통하여 간음하지 말라고 분명하게 말씀하셨습니다. 그런데 기혼자가 마음에 드는 다른 이성과 사귀어도 되느냐고 하나님께 묻는다면 어떨까요? 가당치도 않습니다. 그런 탈선을 정당화하며 하나님의 뜻을 구하는 태도는 전혀 옳지 않습니다. (제21-1과 “하나님이 요구하시는 의무”)

십계명은 의식법이나 시민법이 아니라 도덕법을 요약한 것입니다. 십계명이 의식법이나 시민법이 아니라 도덕법이라는 사실을 아는 사람은, 십계명이 자신의 삶과 상관없는 구시대의 유물이 아니라 오늘 내가 지켜야 하는 현행법으로 받아들이면서 이를 대하는 자세가 달라집니다. 십계명은 결코 구약 시대에만 지켜져야 했던 계명이 아닙니다. 신약 시대의 신자들도 십계명을 지켜야 합니다. (제22-1과 “십계명에 요약된 도덕법”)