한국교회, 어디로 가나?

서문: 인격과 일상의 변화에서
세계와 존재의 변화로 _지형은 7

한국교회의 우상숭배
: 권력, 재물, 이념 _권수경 13

트럼프, 근본주의, 그리고 한국교회 _배덕만 55

근본주의와 자유주의 신학의 역사
: 한국교회의 빛과 그림자 _옥성득 93

한국교회와 기독교 극우의 문제
: 탈권위와 새로운 연대를 향하여 _박성철 139

한국교회 ‘여자 사용 설명서’ 비판 _백소영 179

한국교회 공적 영성의 재구성 _장동민 229

주(註) 278

현재 한국교회의 사회적 신뢰도는 바닥이다. 혹자는 세상이 어떻게 보느냐는 중요하지 않다, 사회적 신뢰도 같은 것에 신경을 쓰지 말라고 한다. 하나님이 보시기에 어떠냐가 중요하다는 것이다. 그러면 현재 한국교회의 상황이 하나님께서 보시기에는 참으로 기특하고 건강한데, 사회가 교회를 오해하고 곡해하며 비난한다는 것인가? 이런 견해를 가졌다면 극우 근본주의의 사회적 확증편향에 빠진 사람이다. 신앙적 정체성과 사회적 연관성, 이 둘은 기독교의 본질에 속한다. 둘은 서로 뗄 수 없는 하나다. 동전의 양면이다.
(중략)
2024년 12.3내란부터 2025년 6.3대선에 이르기까지 우리 사회는 엄청난 변화의 소용돌이를 겪었다. 이런 와중에 한국교회의 민낯이 드러났다. 코로나19 훨씬 이전부터, 아니 한국교회 백수십 년 역사에서 해결되지 못하고 그냥저냥 내려온 불편한 문제들이 한꺼번에 겉으로 드러났다. 가장 대표적인 것이 ‘전광훈-손현보 현상’이다. 기독교 신앙이 어떻게 이처럼 심하게 본질에서 벗어날 수 있단 말인가? 어린아이가 봐도 반기독교적인데 어떻게 이런 현상을 기독교 신앙이라고 확신하며 따라갈 수 있단 말인가? 교회의 지도자라는 사람들이 이런 현상들에 관해서 어쩌면 그렇게 침묵하거나 방조할 수 있단 말인가?
- ‘서문’ 중에서

오늘날 우리가 ‘교회 개혁이나 갱신’을 이야기할 때 이 점을 명심해야 한다. 예수 그리스도께서 가르치신 하나님 나라와 교회의 관계, 에베소서에서 말하는 말세의 비밀인 교회를 생각하면, 교회는 세계 및 존재하는 모든 것과 연관된다. 기독교 신앙의 현상적인 중심이 사회적 집단으로 드러난 것이 바로 교회다. 교회는 언제나 ‘땅 끝’, ‘하늘과 땅의 모든 것’, ‘모든 민족’과 연관된다. 오늘날의 상황으로 말하면, 정치, 경제, 법조, 교육, 문화 등 인간의 삶은 물론, 지구 환경의 모든 것과 연관된다. 신학과 신앙이 연관되지 않는 존재의 상황이란 없다.