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밀양을 듣다

밀양을 듣다

(밀양 탈송전탑 탈핵 운동의 담론과 현장)

김영희 (엮은이)
오월의봄
32,000원

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밀양을 듣다
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 밀양을 듣다 (밀양 탈송전탑 탈핵 운동의 담론과 현장)
· 분류 : 국내도서 > 사회과학 > 비평/칼럼 > 한국사회비평/칼럼
· ISBN : 9791187373780
· 쪽수 : 656쪽
· 출판일 : 2019-06-30

책 소개

2014년 6월, 밀양의 송전탑 건설에 반대하는 천막농성장이 ‘행정대집행’이라는 이름하에 폭력적으로 뜯겨나갔고, 그 유린의 장면은 사진과 영상과 글로 ‘중계’되었으며, 우리 사회의 ‘대표적인 사회문제’로 거론되었다. 《밀양을 살다》는 이 시기를 기록한 대표적 구술 기록집이다.

목차

들어가는 글: 밀양의 이야기를 어떻게 들을 것인가

1부 [심층 인터뷰] 밀양 탈송전탑 탈핵 운동의 어제와 오늘_김영희

1차 인터뷰
2차 인터뷰

2부 밀양 탈송전탑 탈핵 운동의 담론장

1장 학술: 연구 영역
밀양 송전탑 사건을 둘러싼 정당성 담론의 전개_심형준·김시연
밀양 탈송전탑 탈핵 운동의 ‘여성 연대’와 ‘밀양 할매’라는 표상_김영희

2장 미디어: 사회운동 영역
밀양 송전탑 13년, 일상으로 돌아오고 싶다_이계삼
공론화와 밀양 할매들_고준길
내 소원은 ‘안전한 나라’ 물려주고 눈을 감는 것_이보학
농사꾼의 상식으로 신고리 5, 6호기는 백지화되어야 한다_김영자

3부 밀양 탈송전탑 탈핵 운동의 목소리

1장 주민들의 말(밀양 765kV송전탑 반대 대책위원회 소속 주민들)
1. 2012년 7월 주민 세 명에 대한 한전의 10억 손배소 당시 재판장에게 주민들이 보낸 탄원서
2. 2014년 5월 밀양시 상동면 여수마을 주민 이재묵씨와 김영자씨가 박근혜 대통령에게 보낸 편지
3. 2015년 9월 주민 19인 1심 판결 전 주민들의 탄원서
4. 2017년 6월 11일 문재인 대통령에게 보낸 주민들의 편지
5. 재판정에 섰던 주민들의 법정 최후진술

2장 연대자의 말
죽음의 송전선으로 삶을 밝힐 순 없습니다_수유너머R
살라, 사라지지 않기 위하여_홍은전
얼룩덜룩한 삶에 적응하기_김시연
밀양 탈송전탑 탈핵 운동을 다룬 다큐멘터리들을 보고_이선혜
여럿이 함께 꾸는 꿈_강영숙
오늘, 살러 들어간다_김금일
옥희 언니의 밥상에 감동받다_김은숙
농사와 글쓰기 공부 ‘흙이랑 수다 떨기’ 시작하다_이창숙
행정대집행을 기억하는 2주기 즈음에_이창숙
바느질 할 사람, 요기 요기 붙어라_엄미옥

저자소개

김영희 (엮은이)    정보 더보기
연세대학교 국어국문학과 교수로, 현지조사를 통한 구술 서사 수집과 분석을 전문으로 하는 학술 연구자다. 모든 구술 서사를 당대적 이야기로 인식해 전통적 의미의 구전이야기만이 아니라 ‘오늘’을 살아가는 ‘현장’의 다양한 목소리를 구술 인터뷰를 통해 청취하고 재기술하는 일을 하고 있다. 2014년 이후 밀양 송전탑 건설 반대 운동 참여자들의 목소리를 청취해 구술 채록하는 일을 해오고 있으며, 이 책을 기획하여 여러 목소리를 엮어내는 역할을 했다.
펼치기

책속에서

“아직 ‘탈원전사회’로 진입하는 길은 멀고 산속에 세워진 송전탑은 뽑히지 않은 채 남아 있다. 송전탑 건설 반대 운동 참여자들이 선언했던 대로 아직 이 싸움은 ‘끝나지 않은 것’이다. 그러나 추위와 싸워가며 몇 개월을 버틴 농성이 공권력의 개입으로 무너졌던 현장에서도 무너지지 않았던 ‘밀양 할매’의 싸움이 지금, 위기에 직면해 있다. 이 위기는 아이러니하게도, 노후 원전 가동을 중단하는 행사에 참여한 대통령이 ‘밀양 할매’의 손을 잡고 ‘탈원전’의 뜻을 되새긴 행사 직후 ‘공론화위원회’를 제안하면서 시작되었다.”


“하지만 이 시선이 닿는 곳 그 어디에도 ‘밀양 할매’의 자리는 없었다. ‘밀양 할매’는 전문가도 아니었고, 당사자도 아니었고, 민주적 의사결정 과정에 참여할 수 있는 시민도 아니었다. 그렇다면 한국사회에서 가장 끈질기게 ‘탈원전’을 이야기하고 그 부단한 싸움의 결과 한국사회에서 처음으로 ‘탈원전’을 사회적 이슈로 만들었던, 그리하여 ‘공론화위원회’의 구성을 가능하게 했던 ‘밀양 할매’는 이 공론장에서 도대체 무엇으로 존재할 수 있었던 것일까? ‘밀양 할매’는 왜 ‘시민’을 위한 ‘담론장’에서 배제될 수밖에 없었던 것일까? ‘밀양 할매’가 이 ‘담론장’ 안에서 ‘시민’으로 호명받을 수 없는 까닭은 무엇인가?”


“전문가의 권위로 말하거나, 경제적 논리에 따라 말하거나, 감정을 배제한 언어로 말할 때 사람들은 비로소 그 말에 주의를 기울이기 시작했다. 그러나 ‘밀양 할매’는 전문가도 아니고 경제적 논리로 무장하지도 않았으며 감정을 배제한 채 말하지도 않았다. 이런 ‘말’이 ‘민주적’인 담론장 내에서 발화될 수도 없고 누군가 ‘경청’하는 대상이 되지도 못한다는 사실을, 우리는 자연스럽게 받아들여야 하는 것일까?”


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