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책 정보
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 불교 > 불교 문학
· ISBN : 9791189147273
· 쪽수 : 183쪽
· 출판일 : 2022-06-28
책 소개
목차
서문 ------------------------------------------- 005
조심하라, 조심하라, 조심하라 -----------------------010
시절 인연, 좋은 인연 ------------------------------012
이 한 물건, 있기도 하고 없기도 한 물건 이 뭣고 -------015
세계일화, 조종육엽 --------------------------------018
옳고 그름 안다면 두려움도 사라져 -------------------021
터지는 꽃소식 천기가 화엄이네! ---------------------024
양극단을 버리는 위대한 바라밀 --------------------- 028
시간 속에 갇힌 인생 -------------------------------030
유아독존 -----------------------------------------033
어찌 따로 법을 구하겠는가? -------------------------036
본래 텅 비어 공한 것이 없는 것임을 ------------------038
금강권 율극봉 어쩌란 말인가? -----------------------040
다만 홀로 나의 마음? ------------------------------043
한 말씀 꽃이 되다 ---------------------------------046
12344321 어찌 읽을 것인가? ------------------------049
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문 없는 문 ---------------------------------------054
벽관, 9년 면벽 ------------------------------------057
본래 자리는 어디인가? ------------------------------060
공한 자리, 나는 모른다 -----------------------------062
달은 손가락 끝에 있지 않다 -------------------------064
밝은 달 떠올라 산새들 울리고 -----------------------066
불사선 불사악 ------------------------------------068
진감선사 비문 ------------------------------------071
주인공 ------------------------------------------074
행복하십니까? ------------------------------------076
나는 누구인가 ------------------------------------078
법희선열 ----------------------------------------081
7언 30구 210자 ----------------------------------084
“응”이라는 무한한 긍정 ----------------------------087
여래는 무엇이라 부르나 ----------------------------090
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운재청천 수재병 ----------------------------------094
조사 한마음 변하지 않는 그 마음 --------------------097
수외갱무사 ---------------------------------------100
임제 노장의 기침, 덕산 노장의 방망이 ----------------103
남의 슬픔까지 안아주는 마음자리 --------------------106
곳곳에 계시는 선지식 ------------------------------108
운문의 떡, 조주의 차 ------------------------------110
입 닫고 웃는 뜻을 어찌 알겠는가! -------------------113
‘부처’란 이름이며 글귀 일뿐 ------------------------116
대자유인의 본래면목 ------------------------------120
나의 화두-이 물건 --------------------------------123
거문고 줄을 고르듯 -------------------------------126
겨자씨보다 작은 묘한 한마음 -----------------------129
인품 만리 법향은? --------------------------------132
삶에 바치는 최고의 예의 ---------------------------134
내 마음의 빗장 누가 쳤나요 ------------------------137
한 생각 바꾸면 된다는데 ---------------------------140
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일없는 존귀한 참 사람 -----------------------------144
절 받으십시오 ------------------------------------148
붉은 화로위에 한 점의 눈송이 -----------------------151
어찌 하오리까 ------------------------------------154
허공에 절집 한 칸 내걸다 --------------------------157
점, 선은 부처님 마음자리 --------------------------160
지금 여기, 이 또한 얼마나 쾌활한가! -----------------163
응당 머무는 바 없는 그 마음 -----------------------166
한 글자면 끝이다. 두 마디는 많다 -------------------168
무유공포 ----------------------------------------171
길 위에서 길을 묻다 ------------------------------174
만사는 결함 있어야 아름다워 -----------------------177
버려라 꽃을 버렸다는 그 마음도 내려놓아라 -----------180
저자소개
책속에서
터지는 꽃소식 천지가 화엄이네!
-10조9만5048개의 글자
“대방광불화엄경 10조9만5048자” 아침으로 예경할 때마다 소리가 새어나오지 않는 묘경이 무엇인가 이 무슨 힘인가! 때가 되면 산중마다 화엄대산림법회가 장엄히 열려 뭇 중생들에게 제방의 선지식들께서 새로운 이 시대가 원하는 화엄의 교리를 교설한다.
절대적으로 크고 무변장대하며 작은 것에 비해 큰 것이 아니고 경계가 되고 본이 되며 표준이 되어 불변의 방(方)이며 삼라만상의 모든 진리를 수용하였다. 세상사 우주를 깨달아 수직과수평원과 사면체 시공을 뛰어넘은 절대적 깨달음을 연민의 정으로 회향하는 오매불망의 마음에 녹아있다. 만법을 일심으로 밝히고 마음 부처 중생이 셋이 아니라는 보살행은 모두가 나의 부처님의 사상으로 귀결된다.
어찌 따로 법을 구하겠는가?
-일심은 따뜻하고 넉넉한 마음
첫새벽 참으로 명징한 단어이다. 말하는 순간 머리가 개운해지고 문자로 담아낼 수 없는 중압감이다. 나의 생각을 누르고 있는 전부가 원효대사로 귀결되기 때문일 것이다. 한사람을 만난다는 것은 사람이라는 형상보다는 사람의 철학을 만나는 일이다. “한 사람이 오고 있는 것은 한사람의 일생 전부가 오고 있는 것이다.” 말하지 않았던가! 한사람의 죽음은 깃털처럼 가볍고 어떤 이는 태산같이 무겁지 않던가! 첫새벽 원효께서 가신 지 1500여 년 “마음 밖에 법이 없으니 어찌 따로 법을 구하겠는가! 오직 한마음(一心)이다”라고 설하시는 목소리가 황룡사지에 박혀 있다. 일심은 따뜻하고 넉넉하고 한마음이며 무량한 광대심이다.
12344321 어찌 읽을 것인가?
- 미워하지 않고 살기 쉽지 않아
고봉의 <선요(禪要)>에서 얻은 ‘역경계와 순경계’를 드러낸 회심의 작품이었다. 읽는 사람에 따라 “1234 또는 4321”로 읽혀지는 묘한 공부처를 드러내 놓았다. 내 마음의 경계가 한 작품에서 드러날 수도 있다는 생각이다.
사는 일이 내일이라는 치장한 희망의 단어로 희석되지만 미래심은 불가득이라고 불제자는 알고 있다. 종교로부터 자유로울 때 순수한 종교의 본질에 다다를 수 있다. 많이 가진다는 것은 그만큼 그를 묶어놓는 것들이 많다는 말이며 같은 크기라도 방이 넓어 보이는 것은 빈방, 텅 비움이 주는 현상이다. 누군가를 미워하고 싫어질 때의 감정이 ‘4321’ 이었다면 그 마음을 ‘1234’로 새기면 바로 산중 도인과의 찻자리, 선경이 될 것이다.



















