시로 짓다, 조선 1

제1부 조선의 개국, 태조
-제1장_정몽주·정도전·이숭인
-제2장_환암혼수·목은 이색·천봉만우
-제3장_조선의 문장가들
-제4장_칼날 위의 조선

제2부 조선의 기초, 태종
-제1장_나눌 수 없는 권력
-제2장_왕의 자리는 하나뿐

제3부 조선의 표준, 세종
-제1장_제왕학과 문장
-제2장_불교 혁파와 천봉 만우, 함허당 득통
-제3장_사가독서와 문장 강화
-제4장_시학 흥행 진흥과 진사시 부활

제4부 두보, 훈민정음을 기다리다
-제1장_세종, 두보를 부르다
-제2장_훈민정음 창제와 두보 시전집
-제3장_날마다 즐거운 삶
-제4장_『훈민정음』·『용비어천가』·『석보상절』·『월인천강지곡』
-제5장_왕실 불교의 정점, 경복궁 내불당

나라의 주체는 바뀌었으나, 사람은 살아서 또 다른 삶을 펼쳐 나갔다. 이색이 대내외에 내건 「선언」은 ‘문장으로 나라를 경영한다〔문장경국文章經國〕’였다. 삼봉 정도전에게 성리학은 불교를 넘어뜨릴 수 있는 최상의 무기였다. 눈 뜨는 아침부터, 다시 깨는 또 다른 아침까지 유학의 갑옷을 벗지 않았다. 자신이 꿈꾸는 유학으로 지배하는 이상 국가 건설에 걸림돌이 되는 인물이나 전통, 불교는 예외 없이 ‘이단異端’의 올가미로 묶어 조이고, 잘라내고, 말살하려 들었다. 불교는 ‘0순위’의 ‘이단’이었다. 삼봉은 세속의 권력을 새로 움켜쥔 ‘저승사자’였다.

조선을 비롯한 동아시아의 문학사를 관통하며 영향을 준 단 한 명의 시인을 꼽으라면 단연 두보(712~770)다. 고려와 조선의 내로라하는 문장가들은 ‘시성詩聖’ 두보를 정점에 두고 사유했고, 글쓰기의 본보기로 삼았다.

1444년(세종 26) 『찬주분류두시』(시 25권, 문 2권, 목록 1권의 전 28권)를 초주 갑인자로 펴냈다. 1년의 짧은 기간에 집단 지성이 참여해 이룩해 낸 빛나는 성과였다. 애오라지 조선에서 편찬한 ‘두보 시 전집’이었다. 세종은 이 책을 바탕으로 ‘문장’과 ‘말’의 규범을 만들어 국정운영과 외교에 활용하려고 했다. 훈민정음 보급의 첫 사업은 『용비어천가』와 『월인천강지곡』이었다. 시를 바탕으로 조선을 다시 세우고 있었다. 『찬주분류두시』는 40년 뒤인 1482년(성종 13) 간행한 『두시언해』로 이어지며 ‘시학 진흥’과 ‘문장 수업’의 교과서로 자리매김했다.