생명을 택하는 믿음

<성서심층연구 시리즈>를 발간하면서 / 11
서문: 신앙, 리더십, 그리고 유산 _ 아이작 헤르초그 / 15
서론: 신앙 찾기 / 18
편집자의 말 / 22

창세기
사랑의 창세기 __ 25
방주 안의 빛 __ 31
화염에 휩싸인 궁전 __ 38
소극적 능력 __ 44
이유를 갖는 것 __ 50
이삭과 에서 __ 57
아람 사람 라반 __ 63
더 이상 야곱이라 불리지 않을 것이다 __ 70
자신이 천사인 줄 몰랐던 천사 __ 77
요셉과 권력의 위험 __ 83
과거의 미래 __ 89
가족, 신앙, 자유 __ 95

출애굽기
미래에 대한 믿음 __ 105
마음의 무게 측정 __ 112
나만의 챕터 쓰기 __ 120
홍해를 건너는 일 __ 126
보편적 신에게 이르는 특별한 길 __ 132
우리는 행하고 듣겠습니다 __ 138
우리가 주면 무엇을 받을 수 있는가? __ 145
인상적인 옷차림 __ 150
모세가 서약을 무효화하다 __ 157
공동체와 군중 __ 164
축복받은 질서의 힘 __ 170

레위기
희생 제사에 대한 예언자적 관점 __ 179
좌뇌와 우뇌 유대교 __ 185
한계 __ 192
오셀로, 트위터, 곰팡이가 핀 벽 __ 198
치유하는 말 __ 202
거룩한 백성, 거룩한 땅 __ 208
사랑으로 만든 작품 __ 214
급진적인 불확실성 __ 221
진정한 책임 __ 227
저주의 힘 __ 232

민수기
평등주의, 유대인 스타일 __ 241
사랑의 윤리 __ 247
외로움과 믿음 __ 253
무슨 일이 벌어지고 있는가? __ 259
논쟁하지 않는 방법 __ 266
코헬렛, 톨스토이, 그리고 붉은 암송아지 __ 272
발람 이야기의 숨겨진 의미 __ 278
도덕적 결정 대 정치적 결정 __ 285
약속 지키기 __ 293
나의 스승을 추모하여 __ 299

신명기
첫 번째 팔로워 __ 309
무한 게임 __ 316
언약과 사랑 __ 322
좋은 사회 __ 330
현자는 예언자보다 위대하다 __ 337
사랑은 모든 것을 정복하는가? __ 344
침묵하고 경청하라 __ 351
왜 유대인이어야 할까? __ 357
국가를 갱신하는 방법 __ 365
도덕적 우주의 곡선 __ 372
모든 이에게 속한 유산 __ 378

그 시험은 아브라함이 자기 아들을 제물로 바칠 용기가 있는지를 보기 위한 것이 아니었다. 위에서 본 것처럼 모압 왕 메사와 같은 이교도들도 그런 용기는 가지고 있었다. 그것은 고대 세계에 널리 퍼져 있었고, 유대교에서는 완전히 혐오스러운 일이었다.
그 시험은 아브라함이 사랑하는 것을 포기할 힘이 있는지 알아보기 위한 것도 아니었다. 그는 이것을 이미 몇 번이고 보여주었다. 이야기의 시작 부분에서 그는 자신의 땅, 출생지, 아버지의 집, 그에게 친숙한 모든 것, 고향에 관한 모든 것을 포기했다. 이전 장에서 그는 사랑했던 맏아들 이스마엘도 포기했다. 사라가 이미 폐경기에 접어든 상황에서 도착한 하나님의 기적적인 선물임이 분명한 이삭을 그가 포기할 것이라는 데 대해 의심이 조금이라도 있었을까?

제사장의 소명은 사람들에게 한계가 있다는 것을 상기시키는 것이었다. 우주에는 질서가 있고 우리는 그것을 존중해야 한다. 제사장의 삶이나 성소 봉사에서 즉흥성은 설자리가 없다. 나답과 아비후는 이를 존중하지 못한 것이다. 그것은 사소한 범법처럼 보였을 수도 있지만 사실 그것은 성막과 제사장직이 상징하는 모든 것을 부정하는 것이었다.

열두 명 중 열 명이 부정적인 보고서를 가지고 돌아온 이유는 그들에게 용기나 확신, 믿음이 부족했기 때문이 아니다. 그들이 자신들의 임무를 완전히 오해했기 때문이었다. 그들은 정탐꾼으로 파견되었다고 생각했다. 그러나 토라는 이 파라샤에서 “정탐꾼”이라는 단어를 결코 사용하지 않는다. 열 명은 무슨 일이 일어나고 있는지 전혀 이해하지 못했던 것이다.