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M.에크하르트의 중세 고지 독일어 작품집 1

M.에크하르트의 중세 고지 독일어 작품집 1

(설교 1-24)

마이스터 에크하르트 (지은이), 이부현 (옮긴이)
  |  
메타노이아
2023-10-31
  |  
28,000원

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M.에크하르트의 중세 고지 독일어 작품집 1

책 정보

· 제목 : M.에크하르트의 중세 고지 독일어 작품집 1 (설교 1-24)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 서양철학 > 중세철학 > 중세철학 일반
· ISBN : 9791195882727
· 쪽수 : 345쪽

책 소개

신적 주체와 인간의 주체는 사물이 아니므로, 사물과 ‘전적으로 다른 것’(ganz und gar Anderes)이다. M. 에크하르트는 사물과 ‘전적으로 다른 것’을 ‘영원’이라고 부른다. ‘영원’은 시간의 무한한 연장이 아니라, 피조물적인 것, 시간적인 것, 공간적인 것, 그리고 사물과 가시적인 자기 업적에 매달려 사는 나의 자아와 ‘전적으로 다른 것’이다.

목차

제1부 / 『변론서』(Rechtfertigungsschrift)를 통해 에크하르트 작품으로 입증된 설교들

일러두기
인사말
머리글

설교 1(Pf. 6)
예수께서 성전으로 들어가시어 팔고 사는 사람들을 내쫓기 시작하셨다.
(Intravit Jesus in templum et coepit eicere vendentes et ementes)

설교 2(Pf. 7)
예수께서 어떤 성으로 들어갔는데, 마르타라 불리는 어떤 부인이 자기 집으로
주님을 맞아들였다.(Intravit Jesus in quoddam castellum et mulier
quaedam, Martha nomine, excepit illum in domum suam)

설교 3(Pf. 25)
주님께서 자기 천사를 보내셨다는 것을 나는 이제 참으로 알고 있다.(Nunc
scio vere, quia misit dominus angelum suum)

설교 4
온갖 주어진 가장 좋은 선물과 온갖 온전한 선물은 위로부터 오는 것이다.
(datum optimum et omne donum perfectum desursum est. Jacobi)

설교 5a
하느님의 사랑은, 우리가 그분의 아들을 통하여 살 수 있도록, 자기 유일한
아들을 세상에 보내셨다는 것 가운데서 우리에게 드러난다.(In hoc apparuit
caritas dei in nobis, quoniam filium suum unigenitum misit deus in
mundum ut viavamus per eum)

설교 5b
신의 사랑이 그 속에서 우리 가운데 드러난다.(In hoc apparuit caritas dei in nobis)

설교 6(Pf. 65)
의로운 사람은 영원히 산다.(Justi vivent in aeternum.)

설교 7(Pf. 72)
당신 안에 있는 그 백성들을 불쌍히 여기소서.(Populi eius qui in te est, misereberis)

설교 8(Pf. 82)
그들은 칼날 아래 죽었다.(In occisione gladii mortui sunt)

설교 9(Pf. 84)
자욱한 안개 사이에 새벽 별이 빛나는 것처럼, 자신의 날들에 보름달이 빛나는 것
처럼, 그리고 빛나는 해처럼, 그 사람은 그렇게 신의 성전에서 빛나고 있다.(Quasi
stella matutina in medio nebulae et quasi luna plena in diebus suis lucet et sol
refulgens, sic iste refulsit in templo dei)

설교 10(Pf. 83)
그는 자신의 날들에 신의 마음에 들었고, 의인으로 인정받았다.(In diebus suis placuit
deo et inventus est justus)

설교 11(Pf. 90)
엘리사벳은 해산달이 차서 아들을 낳았다.(Impletum est tempus Elizabeth)

설교 12(Pf. 96)
나에게 순종하는 이는 수치를 당하지 않고, 나와 함께 일하는 이들은 죄를 짓지 않으리라.
(Qui audit me)

설교 13(Jundt 11)
나는 어린양이 시온 산 위에 서 있는 것을 보았다.(Vidi supra montem Sion agnum
stantem etc.)

설교 13a(Pf. 24)
성요한은 환영 가운데서 보았다.(Sankt Johannes sah in einer schau)

설교 14(Skutella ZfdA 67)
예루살렘아, 일어나 빛나게 되어라.(Surge illuminare ihrusalem etc.)

설교 15(Pahncke ZfdA 49)
어떤 고귀한 사람이 왕국을 얻어 되돌아오기 위해 먼 고장으로 떠났다.(Homo quidam
nobilis abiit in regionem longinquam accepere regnum et reverti)

설교 16a
한 스승이 말한다: 만약 나와 벽 사이에 가로막는 장애물이 없다면.(Ein Meister sagt:
ware jedes <trennende> mittel weg)

설교 16b(Pf. 14)
온갖 고귀한 보석으로 꾸며진 견고한 황금 그릇같이.(Quasi vas auri solidum ornatum
omni lapide pretioso)

제2부 / 라틴어 『설교집』(opus sermonum)과의 일치를 통해 에크하르트 작품으로 인정된 독일어 설교들

설교 17(Pf. 21)
이 세상에서 자기 영혼을 미워하는 사람은 영원한 생명에 이르도록 영혼을 간직할 것이다.
(Qui odit animam suam in hoc mundo etc.)

설교 18(Pf. 36)
젊은이여, 내가 너에게 말한다. 일어나라.(Adolscens, tibi dico: surge)

설교 19(Pf. 35)
주님의 집 대문에 서서 이 말씀을 외쳐라.(Sta in porta domus domini et loquere verbum)

설교 20a(Pf. 32)
어떤 사람이 큰 만찬을 베풀었다.(Homo quidem fecit cenam magnam)

설교 20b
어떤 사람이 큰 만찬을 베풀었다.(Homo quidem fecit cenam magnam)

설교 21(Pf. 100)
하나이신 신이며, 만물의 아버지.(Unus deus et pater omnium etc.)

설교 22(Pf. 88)
은총이 가득하신 분이여, 기뻐하소서.(Ave, gratia plena)

설교 23
예수께서 제자들을 배 위에 오르게 하시고 격랑이 거센 호수를 건너가게 하셨다.(et
statim compulit Jesus discipulos asendere in naviculam, et praecedere eum trans
fretum,)

설교 24(Pf. 94)
성 바오로는 ‘그리스도를 입어라.’, ‘그리스도를 너희 안으로 받아들여라.’라고 말한다.
(Sankt paulus spricht: ‘Nehmet in euch hinein’, verinnerlicht euch ‘Christum’)

역자 후기
[참고] 인용 문헌 줄임표

저자소개

마이스터 에크하르트 (지은이)    정보 더보기
교사직(오늘날 신학 정교수직)이라는 신분 때문에 ‘마이스터 에크하르트’라는 존칭으로 더욱 알려진 ‘에크하르트 폰 호호하임’(Eckhart von Hochheim)/‘요하네스 에크하르트’(Johannes Eckhart)는 중세 기독교에서 가장 중요한 신학자이자 신비주의자 중 한 사람으로 꼽힌다. 1260년경 에르푸르트 근교 호흐하임의 기사 집안에서 태어난 에크하르트는 1275년경에 도미니크수도회에 소속하여 1277년에는 파리 대학에서, 1280년경에는 쾰른의 도미니크수도회에서 공부한 후 1302/3년에 작센주의 도미니크수도회 관구장이, 1314년에 도미니크수도회 교구장 총대리가 되었다. 1323년부터 쾰른의 도미니크수도회 일반 학교를 이끌던 에크하르트는 1326년에 쾰른 대주교로부터 그릇된 가르침을 널리 퍼뜨린다는 이유로 기소된 뒤 교황 요하네스 22세에게 항소했으나 1327년에 각하되었고 그가 사망(1328년경)한 직후인 1329년 3월 27일 교황은 에크하르트의 일련의 진술을 이단으로 규정했다. 당시 항간에 존재하던 약 200개의 사본이 보여 주듯 에크하르트의 설교는 커다란 관심거리이자 큰 영향력을 가졌었고, 또한 그는 현대에 이르러 하이데거, 자크 데리다 등 철학자는 물론이고 에리히 프롬, 칼 융 등 심리학자에게까지 영향을 미친 설교자로 알려져 있다.
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이부현 (엮은이)    정보 더보기
광주가톨릭대학교 신학과를 졸업하고, 부산대학교 철학과에서 대학원 과정을 마치고, <헤겔 종교철학 연구>로 박사학위를 받았다. 부산가톨릭대학교 교수, 본교 부설 인문학연구소장으로 재직하였다. 현재 부산가톨릭대학교 명예교수 겸 인문학 연구소 연구원으로 있다. M. 에크하르트를 비롯한 중세철학에 관심을 갖고 있으며, 요즘은 토마스에 관해 읽고 있다. 저서로서는 『이성과 종교』 『7일간의 철학교실』 『상생의 철학』 등 이외 다수가 있다. 역서는 『M. 에크하르트의 중세 고지 독일어 작품집 Ⅰ』 『마이스터 에크하르트』, 『마이스터 에크하르트 독일어 논고』, 『마이스터 에크하르트 독일어 설교 1』 등 이외 다수가 있다. 논문으로는 〈정신과 일자〉, 〈영혼과 정신〉 〈에크하르트 『파리질문집Ⅰ』에 대한 하나의 해석〉 〈M. 에크하르트의 『파리질문Ⅱ』에 대한 하나의 해석〉 〈에크하르트의 영혼의 근저에서 신의 탄생〉 〈M. 에크하르트의 모상(Bild) 개념에 대한 논의〉 〈M. 에크하르트의 「요한복음 주석」에 나타난 시원의 문제〉 〈에크하르트 사상을 체계화시킬 수 있을까?〉 〈M. 하이데거의 ‘내맡기고 있음’(Gelassenheit)의 의미에 대한 텍스트 내재적 의미〉 등 이외에 다수가 있다.
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