연행작품연구

들어가는 말

1장. 연행록 연구 현황
Ⅰ. 『연행록』 연구 현황_한국
Ⅱ. 『연행록』 연구 현황_중국

2장. 연행 작품 분석
Ⅰ. 연행 형태 분석
1. 사행 횟수
2. 작품 명칭의 변화
3. 연행 작품 형성 배경의 변화
【연행록 인사이드】 고대 동아시아 외교 정책
【연행록 인사이드】 제3세계와의 접촉
4. 사행 목적의 변화
【연행록 인사이드】 병자호란 이야기
【연행록 인사이드】 연행록 속의 ‘심양’
【연행록 인사이드】 『표해록』에 기록된 중국 남북의 비교 내용
【연행록 인사이드】 사행 무역
5. 사행단 구성과 작가 신분의 변화
【연행록 인사이드】 중국 측 접대
6. 사행 노선의 변화
【연행록 인사이드】 연행록 속 ‘평양’
Ⅱ. 연행 작품 서술 방식 분석
1. 서술 목적
【연행록 인사이드】 통역관의 명암
2. 작품 내용
3. 서술 방식
4. 사용 언어

3장. 구성의 변화
Ⅰ. 일록에서 잡록으로의 변화
Ⅱ. 평면적 서술에서 입체적 서술로의 변화

4장. 내용의 변화
Ⅰ. 주관적 시각에서 객관적 시각으로의 변화
【연행록 인사이드】 한족과 만주족의 비교
【연행록 인사이드】 존명배청
【연행록 인사이드】 중국 내 조선인들의 터전인 ‘고려보’
【연행록 인사이드】 한중 역사
【연행록 인사이드】 박지원의 실학사상
【연행록 인사이드】 사신들 눈에 비친 중국
Ⅱ. 부정적 내용에서 긍정적 내용으로의 변화
【연행록 인사이드】 한중 양국 문인의 교류

마무리
참고 문헌
중문 요약 (中文摘要)
영문 초록(ABSTRACT)

한중 두 나라가 가장 활발히 교류한 시기는 15세기로 모두 680번의 사행이 진행되었다.

왕조별로 그 이름이 구분되며 고려 시대에 원나라를 방문하고 쓴 작품을 ‘빈왕록’, 고려 시대의 명나라 사행은 ‘봉사록’, 조선 시대의 명나라 사행은 ‘조천록’, 조선 시대의 청나라 사행은 ‘연행록’이라 칭하였다.