에덴회복의 관점에서 읽은 요한계시록 12-22장

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감사의 글 13
저자 서문 16
약어 소개 24

목차 28
본론부 2 33

V. 요한계시록 12-14장: 교회 공동체와 악의 세력과의 적대적 대립 관계 34
서론적 고찰: 문맥관찰 34
A. 영적 전쟁의 현장(12장) 37
1. 여자가 낳은 아들과 용의 전쟁(12:1-6) 38
[12:1-2] 여자에 대하여: 해와 달과 열두 별의 면류관 43
[12:3-4] 용에 대하여: 용이 아들을 삼키려고 하다 51
[12:5] 아들에 대하여: 아들의 탄생과 승천 63
[12:6] 결말: 여자가 광야로 도망가다 72

2. 미가엘과 용의 전쟁(12:7-12) 77
1)미가엘과 용이 전쟁하다(12:7-9) 77
[12:7] 미가엘과 용의 전쟁의 필연성 82
[12:8-9] 전쟁의 결과 88
2)용이 쫓겨난 것에 대한 반응(12:10-12) 98
[12:10] 구원의 찬양 101
[12:11] 성도의 승리 113
[12:12] 승리에 대한 반응 120

3. 여자와 용의 전쟁(12:13-17) 126
[12:13] 도입: 용의 자기 인식 130
[12:14] 전개: 여자의 변화된 모습 131
[12:15-16] 절정: 뱀의 공격과 여자의 승리 135
[12:17] 결말: 미래 종말적 전쟁의 예고 140

B. 두 짐승 이야기(13장) 153
1. 첫째 짐승(13:1-10) 153
[13:1-4] 첫째 짐승의 특징 165
[13:5-10] 첫째 짐승의 사역 187

2. 둘째 짐승(13:11-18) 204
[13:11] 둘째 짐승의 특징 211
[13:12-18] 둘째 짐승의 사역 217

C. 하늘의 144,000 그리고 종말적 구속과 심판(14장) 246
1. 하늘의 144,000(14:1-5) 247
[14:1] 어린 양과 144,000 251
[14:2-3] 하늘에서 144,000의 활동: 하프 연주와 새노래 257
[14:4-5] 144,000의 특징들 261

2. 종말적 구속과 심판(14:6-20) 271
1)종말적 구속과 심판의 선포(14:6-12)(A) 273
2)하늘의 음성과 성령의 말씀(14:13)(B) 297
3)종말적 구속과 심판의 실행(14:14-20)(A') 305

VI. 요한 계시록 15-16장: 대접 심판 시리즈(1-7번째) 332
1. 일곱 대접 심판의 도입(15:1-8) 332
[15:1] 표적을 보다 338
[15:2-4] 어린 양의 노래 341
(1)승리자들의 노래(2-3a절) 342
(2)어린 양의 노래의 내용(3b-4절) 348
[15:5-8] 일곱대접 심판의 개요 358

2. 일곱 대접 심판의 실행(16:1-21) 365
1)처음 네 개의 대접 심판: 우주적 대상에 대한 심판(16:1-9) 365
[16:1] 도입 370
[16:2] 첫 번째 대접 심판 372
[16:3] 두 번째 대접 심판 374
[16:4-7] 세 번째 대접 심판 376
[16:8-9] 네 번째 대접 심판 383
2)마지막 세 개의 대접 심판: 짐승과 용 그리고 바벨론에 대한 심판(16:10-21) 387
[16:10-11] 다섯 번째 대접 심판 396
[16:12-16 여섯 번째 대접 심판 402

결론부 바벨론의 심판과 새예루살렘의 영광(17:1-22:5) 445

결론부 1 악의 세력, 그 심판과 멸망(17-20장) 450
I. 바벨론에 대한 심판(17:1-19:10) 456
1. 바벨론과 짐승/열왕들에 대한 소개와 심판(17장) 456
 1)음녀 바벨론에 대한 환상(17:1-6) 456
 2)환상에 대한 천사의 해석(17:7-14) 493
3)음녀 바벨론의 멸망(17:15-18) 520
2. 바벨론의 심판과 그 심판에 대한 찬양(18:1-19:10) 540
1)다른 천사의 바벨론 심판 선포(18:1-3)(A) 541
2)하늘로부터 음성의 바벨론 멸망 선포(18:4-20)(B) 558
(1)바벨론 멸망의 선포(18:4-8) 558
(2)바벨론의 멸망으로 인한 세 부류의 애가(18:9-19) 577
[18:9-10] 땅의 왕들의 애가 589
[18:11-17a] 땅의 상인들의 애가 593
[18:17b-19] 바다 사람들의 애가 601
(3)기쁨으로 초대(18:20) 605
 3)힘센 천사의 바벨론 심판 선포(18:21-24)(A') 610
 4)하늘의 음성이 바벨론 멸망에 대해 하나님을 찬양함(19:1-10절)(B') 624
[19:1-5] 기쁨으로 초대에 대한 반응 633
[19:6-8] 하나님의 통치와 어린 양의 혼인의 때의 도래 646
[19:9-10] 어린 양의 혼인 잔치 654

II. 두 짐승/용/추종자들에 대한 심판(19:11-20:15) 678
1. 흰말 위에 앉은 이의 등장과 두 짐승에 대한 심판(19:11-21) 678
[19:11-16] 메시야 예수님의 장엄한 파루시아(A) 684
[19:17-18] 하나님의 큰 잔치에 초대(B) 700
[19:19-21] 두 짐승과 그 군대들의 심판(A') 704

2. 용에 대한 심판(20:1-10) 711
[20:1-3 용이 천 년 동안 무저갱에 결박되어 갇혀 있다(A) 726
[20:7-10] 천 년이 다 찬 후에 용의 활동(A') 742
[20:4-6] 천년 동안 통치하다(B) 759
3. 용의 추종자들에 대한 심판(20:11-15) 790

결론부2 새창조와 새예루살렘의 영광(21:1-22:5) 828
I. 새창조(21:1-8) 831
1. 만물을 새롭게 하다(21:1-5b) 831
[21:1a, 56] 새 하늘과 새 땅 (AA'): 재창조인가? 갱신인가? 835
[21:1C, 4b] 다시 있지 않다 (C/C') 845
[21:2abc] 하늘로부터 내려오는 신부처럼 단장한 새예루살렘(D) 848
2. 구속사의 완성을 선포하다(21:5c-8) 867

II. 새예루살렘(21:9-22:5) 886
1. 도입(21:9-10) 886
[21:9] 일곱 대접을 가진 일곱 천사 중 하나의 등장 888
[21:10] 새예루살렘을 보여주다 889
2. 새예루살렘의 건축 구조물(21:11-21) 896
 3. 새예루살렘 내부의 특징들(21:22-27) 919
[21:22-23] 새예루살렘에 성전이 없다 921
[21:24-27]기 순례 모티브 926
4. 새예루살렘과 새에덴(22:1-5) 937

에필로그 마라나타(22:6-21) 973
1. 에필로그의 도입(22:6-9) 975
2. 내가 신속하게 온다(22:10-20) 991
3. 마지막 인사말(22:21) 1028

참고문헌 1037

20장 역시 요한계시록의 다른 본문과 동일하게 상징적 이미지를 사용하여 기록하고 있으므로 문자적 의미가 아닌, 상징적 의미를 추적하도록 해야 할 것이다. 이런 상징적 해석의 필요성에 대해서는 주해 과정에서 필요할 때마다 언급하고자 한다.

이 동일한 천 년의 기간 동안 사탄은 결박 당해 있지만 보좌 에 앉아 있는 성도들은 왕적 지위를 가지고 그리스도와 함께 통치한다. 여기 에서 통치와 결박은 대조적이며 동시적 사건이다. 앞서 언급한 것처럼 천년의 기간이 초림부터 재림까지의 기간이라면 통치 행위 역시 이 기간에 이루어지 는 사건으로 볼 수 있다. 이러한 맥락에서 성도들의 통치는, 1장 6절에서 하나 님은 성도들을 하나님의 대리 통치자로서 이미 “나라와 제사장”으로 삼아 주 셨고, 5장 9-10절에서 그리스도의 대속 사역의 결과로 초래되는 성도들의 통 치와 동일하게 초림부터 재림 사이에 존재하는 모든 교회 공동체가 현재적으 로 경험할 수 있는 사건으로 이해할 수 있다.

특별히 이를 말씀하시는 하나님을 “보좌에 앉으신 이”로 묘사하고 있는 것은 중요한 의미가 있다. 만물을 통치하시는 통치자 하나님께서 그 만물을 새롭게 하시겠다는 의지를 나타내 보였다는 점에서 이러한 사역의 중요성을 엿볼 수 있는 것이다. 만물을 새롭게 하시는 사역은 인류의 범죄로 인하여 실패했던 첫창조의 목적을 예수님의 초림을 통해 성취하고 재림을 통해 완성 하는 하나님의 완전성에 근거한다. 하나님은 완전하시기 때문에, 시작된 하나님의 계획은 반드시 완성되어야만 한다. 이 완성의 순간이 바로 종말이고 이 종말은 이미 창조 때부터 알려주신 것이다(참조 사 46:10).