원효 통섭의 길

문을 열다• 04
차례• 06

제1문 | 원효성사의 철학 구도構圖를 그리다 • 12

■원효서곡 Wonhyo Overture • 12

1. 대승기신론소, 별기란 무엇인가 • 14

2. 대승기신론의 기본은 일심사상이다 • 17
- 대승기신론에서 진여의 정의 • 19
- 통섭의 현대적 의미 •20

3. 원효의 오도송悟道頌과 학문적 배경 • 21
오도송 • 21
(1) 마음이 온갖 것을 만든다 • 21
(2) 흔들리는 마음 • 24
(3) 원효는 왜 삼무성三無性을 설하였을까? • 25

제2문 | 원효의 세계를 걷다. • 30

■역사 속으로 걷다 • 36

1. 해동원효 척판구중 海東元曉 擲板求衆 • 36
2. 낙산사 가는 길 • 40
3. 인연도 아니고 자연도 아니다 • 43
4. 소요산 자재암에서 • 44
5. 사복은 말이 없다(蛇福不言) • 46
6. 군사여 속히 돌아오라 • 49
7. 기타 기적 같은 이야기 • 50

제3문 | 가장 한국적인 스승이 가장 세계적인 스승이다 • 54

1. 왜 원효를 추앙하는가? • 56
2. 창조적 파괴의 힘은 어디서 오는가? • 65
3. 원효는 제8 붓다로 올 것이라고 생각한다 • 69
4. 새로운 시대에 새로운 원효사상의 재정립을 생각한다 • 73
5. 외국 유학을 포기한 원효의 결단력을 생각한다 • 74
6. 원효의 위대한 포기, 파계를 생각한다 • 75
7. 원효의 냉철한 안목과 독창적인 대승철학을 생각한다 • 77

제4문 | 원효사상에 대한 인문학적 접근 • 82

■원효사상이란 무엇인가 • 87

1. 일심사상一心思想이다 • 87
2. 화쟁사상和諍思想이다 • 89
3. 무애사상無碍思想이다 • 90
4. 통섭사상通攝思想이다 • 92
- 대승기신론의 뜻과 내용 • 99
(1) 일심은 대승이며 중생심이다 • 101
(2) 일심이문一心二門 • 102
(3) 마음의 진여, 심진여는 무엇인가? • 103
(4) 진여에는 두 가지가 있다 • 104
(5) 마음의 생멸, 심생멸은 무엇인가? • 112

제5문 | 깨달음과 깨침 • 120

■깨달음의 순간들의 시(오도송)를 살펴보면 • 122
1. 서산대사는 성촌 마을을 지나다가 • 122
2. 혜능 대사는 “응당 머무는 바 없이 그 마음을 내라” • 124
3. 깨달음의 4 단계설 • 125
4. 마음의 변화인 사상四相에 대하여 • 127
5. 본각의 두 가지 모습 • 136

제6문 | 근본불각과 지말불각 • 144

■불각不覺이란 무엇인가? • 146
1. 근본불각根本不覺 • 147
2. 지말불각枝末不覺 • 151
- 구지의 한 손가락 • 155
- 심화요탑心火繞塔 • 156

제7문 | 삼계유심 만법유식三界唯心 萬法唯識에 대하여 • 162

삼계유심 만법유식에 대하여 • 162

1. 마음의 흔들림의 원인 • 165
- 여섯 가지의 더러운 마음(六染心­)-번뇌 망상• 166
- 추와 세가 일어나는 원인 • 167
- 바닷물과 바람과 파도 • 168

2. 무명을 끊는 방법 • 173
- 번뇌애煩惱碍와 지애智碍 • 174

제8문 | 훈습熏習의 향기 • 178
훈습熏習의 향기 • 178

제9문 | 진리의 세계로 들어가기 위한 발심과 방편 • 186

진리의 세계로 들어가기 위한 발심과 방편 • 186

1. 생멸문에서 진여문으로 • 186

2. 대치사집對治邪執 • 188
(1) 인아견人我見을 대치함 •189
(2) 법아견을 대치함 • 194

3. 분별발취도상分別發趣道相 • 196
(1) 신성취발심信成就發心 • 197
(2) 신성취발심자는 어떤 마음을 내야 하는가? • 199
(3) 신성취발심을 내면 어떤 이익이 있는가(발심의 공덕) • 200
(4) 진여로 돌아가는 네 가지 방편 • 201
(5) 해행발심解行發心• 205
(6) 증발심證發心• 208

문을 닫다• 212