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상카라

상카라

(검은 대륙 혁명의 목소리)

토마 상카라 (지은이), 김하범 (옮긴이)
진지
35,000원

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상카라
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책 정보

· 제목 : 상카라 (검은 대륙 혁명의 목소리)
· 분류 : 국내도서 > 사회과학 > 정치학/외교학/행정학 > 정치인
· ISBN : 9791198476685
· 쪽수 : 528쪽
· 출판일 : 2025-11-06

책 소개

아프리카 젊은이 토마 상카라의 혁명사상을 오롯이 담고 있다. 상카라의 담화에는 민족자주에 대 한 그의 신념과 철학, 혁명을 실천해나가는 구체적 전략, 전술의 방안이 낱낱이 밝혀져 있을 뿐만 아니라, 그걸 표현하는 그의 말은 사뭇 문학적이기까지 하다.

목차

머리말 메리-앨리스 워터스 09
책에 관하여 미셸 프레리 20
지도 28
혁명 당시의 부르키나파소 31
약자 및 약어 32
연 표 34

연설과 인터뷰
인민의 적은 누구인가? 52
와가두구에서열린대중집회에서(1983년3월26일)
조국의 빛나는 미래 68
8ㆍ4선언(1983년8월4일)
권력은 의식 있는 사람들의 몫 72
기자회견(1983년8월21일)
사회적 불의와 제국주의적 지배를 척결하고 새로운 사회를 건설하자 80
정치방침연설(1983년10월2일)
인민 혁명 법원 116
개회연설(1984년1월3일)
단 하나의 색, 단결한 아프리카 126
아프리카순방을마치며(1984년8월)
우리의 투쟁은 쿠바의 사례와 지원에서 힘을 얻습니다 145
호세마르티훈장수여식,아바나(1984년9월25일)
우리의 정체성, 우리의 문화 151
할렘의부르키나베미술전시회에서(1984년10월2일)
우리의 백악관은 검은 할렘에 있습니다 156
할렘집회에서(1984년10월3일)
자유는 쟁취하는 것 164
유엔총회에서(1984년10월4일)
제국주의에 맞서 함께 싸워야 합니다 202
〈인터콘티넨탈 프레스〉와인터뷰(1985년3월17일))
과감하게 미래를 발명하라 217
장필립랩과인터뷰(1985)
우리에게 부당한 전쟁을 도발하려는 시도들이 있습니다 267
대중집회연설,와가두구(1985년9월11일)
아프리카에 대하여 274
몽고베티와인터뷰(1985년11월3일))
말리 군은 더 이상 포로가 아닌 우리의 형제입니다 286
부르키나-말리연대집회에서(1986년1월3일)
제국주의는 우리의 숲과 사바나의 방화범입니다 291
나무와숲에관한국제회의,파리(1986년2월5일)
책과 독서에 관하여 298
《쥔아프리끄》(JeuneAfrique)지인터뷰(1986년2월)
프랑스어는 투쟁 속의 다른 민중과 소통하게 해 줍니다 304
제1차프랑스어권정상회의메시지(1986년2월17일)
혁명수호위원회의 임무: 의식 고양, 행동, 생산 308
제1차혁명수호위원회전국회의에서(1986년4월4일)
니카라과 편에서 337
다니엘오르테가방문환영인사말(1986년8월27일)
비동맹 운동은 무엇을 하고 있나? 357
비동맹정상회의,하라레(1986년9월3일)
우리를 깨우치고 힘을 주는 죽음 368
사모라마셸의사망에부쳐(1986년10월)
우리는 니카라과의 투쟁을 전 세계에 알려야 합니다 376
대중집회연설,마나과(1986년11월8일)
이곳과 프랑스에서 우리를 착취하고 억압하는 자들에 맞서 380
프랑수아미테랑공식리셉션에서(1986년11월17일)
여성 해방 없이 혁명의 승리는 불가능합니다 391
세계여성의날(1987년3월8일)
부채에 대항하는 단일 전선 433
아프리카단결기구회의,아디스아바바(1987년7월29일)
믿음직한 쿠바 443
라디오하바나와인터뷰(1987년8월)
우리의 혁명은 정복당한 자가 아니라 확신하는 사람이 필요합니다 448
혁명4주년기념일(1987년8월4일)
800만의 부르키나파소인, 800만의 혁명가들 464
정치방침연설4주년기념일을맞아(1987년10월2일)
사상을 죽일 수는 없습니다 483
체게바라에게바치는헌사(1987년10월8일)
용어집 489
찾아보기 502

저자소개

토마 상카라 (지은이)    정보 더보기
서아프리카 부르키나파소의 혁명가이자 정치가로,1983년부터1987년까지 국가수반으로 재 임하며 ‘아프리카의 체 게바라’로 불렸다. 프랑스 식민지였던 오트볼타Upper Volta의 군인이었던 그는 젊은 시절부터 독립과 자주, 사회 정의를 강조하며 급진적 민중운동에 참여했다. 1983년 쿠데타를 통해 권력을 잡은 뒤, 나라 이름을 ‘부르키나파소(Burkina Faso: 올곧은 사람들의 나라)’ 로 바꾸고, 부패 척결과 식민 종속에서 벗어난 자립경제, 여성해방, 환경보호, 문맹퇴치 등을 추진했다. 상카라 는 국가의 근본적 변화를 위해 지도자 자신부터 검소함을 실천했다. 고급차 대신 자전거를 타고, 대통령 급여를 줄이며, 해외원조에 의존하지 않는 ‘스스로 서는 아프리카’를 주창했다. 그의 정책은 단기간에 눈에 띄는 사회 적 변화를 이끌었으나, 급진성과 외교적 고립, 기득권층의 반발로 인해 정치적 긴장이 심화되었다. 1987년 10 월, 그의 동료였던 블레즈 콩파오레의 쿠데타로 암살당해 38세의 짧은 생을 마쳤다. 비록 짧은 통치였지만, 상 카라의 사상은 오늘날까지도 아프리카 청년들과 전 세계 진보적 시민들에게 영감을 준다. 그는 “우리의 혁명은 해방을 위한 사상이며, 인간이 인간답게 살 수 있는 권리를 되찾는 투쟁”이라 말하며, 자주와 정의, 평등의 실현 을 위해 끝까지 싸웠다. 그의 말과 행동, 그리고 그가 남긴 윤리적 유산은 식민지 이후 아프리카의 자립과 정의를 모색하는 모든 이들에 게 여전히 강력한 메시지를 던지고 있다. 현재 부르키나파소 대통령 이브라힘 트라오레는 상카라를 계승해 프 랑스군을 철수시켰고, IMF와 세계은행의 대출을 거부하며 국민 중심의 자립경제를 펼쳐 인기가 높다. 아프리 카의 새로운 지도자로 부상한 이 젊은 대통령은 자신이 상카라의 제자임을 강조한다.
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김하범 (옮긴이)    정보 더보기
대학 및 대학원에서 신학과 신문방송학을 공부하고, 한국기독교교회협의회(NCCK)를 비롯, 각종 비영리기구에서 홍보 및 출판 담당으로 일했다. <새누리신문> 편집국장, 기독교케이블티비 기획실, 참여정부와 문재인정부에서 전문계약직 공무원을 지냈다. 지은 책으로 『서서 죽기를 원한 사람들』(대한기독교서회)』, 옮긴 책으로 『왜 착한 사람에게 나쁜 일이 일어날까』 『다보스맨 억만장자들은 어떻게 이 세상을 집어삼켰나』 등이 있다.
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책속에서



8월 4일에 여러분이 이곳 오트볼타에서 목격할 수 있었던 것은 대중의 의지가 낳은 논리적 결과이 자 구체화라고 우리는 믿습니다. 더욱이 우리는, 유명한 5월 17일 쿠데타 이후에 와가두구와 다른 지역에서 모여든 모든 볼타 사람이 단지 상카라 대위와 그의 동지들 때문에 동원된 것이 아니라 그들이 매우 헌신했던 과정, 즉 볼타 인민을 해방하는 과정에 모여든 것이라고 말합니다. 그들이 모여듦으로 써 민중은 자신의 운명과 발전을 스스로 책임질 수 있게 되었습니다. 그들은 볼타 인민들이 주변으로 밀려나는 현실을 용납하지 않았기 때문에 싸웠습니다. 그들은 볼타 민중의 이익이 배신당했기 때문 에 싸웠고, 그 배신을 받아들일 수 없었기 때문에 싸웠습니다. _<1983년 8월 21일 라디오방송으로 중계 된 기자회견에서>


세계 도처에서 일어나고 있는 혁명들은 전혀 비슷하지 않습니다. 각 혁명은 다른 혁명과 구별되는 독 창적인 특징을 가지고 있습니다. 우리의 혁명인 8월 혁명도 예외는 아닙니다. 그것은 우리나라의 특 수한 특징, 발전 수준, 세계 제국주의 자본주의 체제에 대한 예속을 반영합니다. 8월 혁명은 이중
적인 성격을 띠고 있습니다: 그것은 민주적이면서도 대중적인 혁명입니다. 그 주요 임무는 제국주의 지배와 착취를 철폐하고, 조국을 후진적인 상태로 묶어 놓는 모든 사회적, 경제적, 문화적 장애물을 제거하는 것입니다. 민주적 성격은 여기에서 비롯됩니다. 이 혁명의 대중적 성격은, 혁명에 대한 볼 타 대중의 전폭적 참여에서, 그리고 제국주의와 동맹을 맺은 반동 계급의 이익에 반하여 자신의 이익 을 구체적으로 표현하는 민주주의적이고 혁명적인 구호를 중심으로 동원되는 그들의 일관성에서 나 타납니다. 8월 혁명의 대중적 성격은 또한 낡은 국가 조직 대신 인민에 의한, 인민을 위한 민주적 권 력 행사를 보장할 수 있는 새로운 기구가 건설되고 있다는 사실에 있습니다. _<1983년 10월 2일 '정치 방침연설'에서>


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