신앙은 어떻게 발달 하는가

1 장 신앙발달 연구의 목적과 연구 설계

2 장 신앙발달에 대한 연구
_ 첫번째 연구 분야 - 기독교 신앙의 정의
_ 두번째 연구 분야 - 신앙발달 이론
_ 세번째 연구 분야 – 신앙발달 측정 도구

3 장 신앙과 신앙발달에 대한 인식
_ 참가자에 대한 인구통계학적 분석
_ 신앙과 신앙변화에 대한 인식 분석
_ 신앙발달에 대한 인식 분석
_ 크리스천의 삶에 대한 인식 분석
_ 신앙에 대한 태도와 신앙형태 인식 분석

4 장 크리스천의 삶과 신앙발달과의 관련성
_ 개인의 신앙 경험과 신앙변화 분석
_ 생활경험과 사회참여, 신앙양육을 위한 활동 참여 분석
_ 교단과 교회에 대한 충성심 분석

5 장 신앙발달 특성 요약 및 목회자를 위한 실질적인 제언

6 장 ‘너 하나님의 사람아’ - 청장년 신앙발달 프로그램
_ ‘하나님의 사람’의 신앙 양육프로그램
_ 4MAT 학습형태와 ‘하나님의 사람’의 신앙형태

7 장 ‘하나님의 사람’ 영성 형태
_ '하나님의 사람'이 되기 위한 영적인 성숙 형태
_ '영적 성숙의 방향성
_ 영적 성숙도 측정과 목회 활용

8 장 ‘하나님의 사람’을 위한 영성목회의 방향성
_ 학습형태와 영성형태의 연관성
_ 영성형태별 영적성숙을 위한 목회

본 연구에서는 신앙발달에 대한 인식과 태도를 조사하기 위하여, 종단면 기술적 연구방법을 사용했다. 1993년도에 실시한 1차 학위논문에서는 미국의 신자들의 설문조사와 비교하는 연구를 진행했다. 이 연구와 똑같은 설문을 사용하여 본 연구에서는 30년의 시차를 두고 그 차이를 비교하는 종단연구를 실시하였다.

루터는 “신앙은 하나님의 선물이며, 성령으로 유지되며, 하나님의 은혜에 대한 확신과 사랑의 역사 속에서 응답할 수 있는 능력과 바램을 우리 속에 창조하셨다”(McKelway, 1990, p. 171)고 주장한다.
칼빈도 루터처럼 신앙의 정의를 칭의(의롭게 하심)의 교리의 입장에서 정리한다. 칼빈은 신앙을 두 가지로 믿고 있는데, 하나님의 칭의의 사역과 하나님의 은혜에 대한 인간의 응답(McKelway, 1990, p. 171)이다.

“신앙은 어디에 있느냐?”의 질문에 대한 대답은, 크레이그 딕스트라(Craig Dykstra)와 해리 펀하우트(J. Harry Fernhout, 1986)와 엘샤이어(Aleshire, 1988)가 세 가지로 제시했다. “(1) 저 위에(2) 여기 우리 안에 (3) 저기 바깥에”이다.