육조단경

머리말
『육조대사법보단경』 약서
『육조대사법보단경』 원서

제1 행유품(行由品)
1. 머무는 바 없이 그 마음을 내라
법을 설할 자리에 오르다
2. 자기 성품이 불생불멸임을 보라
5조 스님이 게송을 짓게 하다
3. 본래 한 물건도 없으니
신수가 게송을 짓다
신수 스님의 게송을 점검하다
혜능이 신수의 게송을 듣다
혜능이 게송을 짓다
4. 일체 만법이 자성을 여의지 않는다
5조가 법을 전하다
혜명에게 법을 설하다
인종 스님이 삭발을 해주다

제2 반야품(般若品)
1. 공(空)에도 집착하지 말라
마하(摩訶)
2. 하나가 진실하면 일체가 진실하다
반야(般若)
바라밀(波羅蜜)
3. 범부가 곧 부처요 번뇌가 곧 보리이다
가장 높고 으뜸가는 법
4. 바른 견해를 세워 번뇌에 물들지 않으면
이 법문은 최고의 법문이다
돈교(頓敎) 법문
5. 바르고 진실한 지혜를 일으켜 관조하라
6. 일체 법을 보되 마음이 물들거나 집착하지 않으면
7. 미워하고 사랑하는 마음에 걸리지 않아야
무상송(無相頌
모든 중생에게 회향하다

제3 疑問品(의문품)
1. 공덕과 정토를 밝히다
공덕과 복덕의 차이를 알아야 한다
2. 견성이 ‘공’이요 평등이 ‘덕’이라
3. 마음이 청정하면 국토가 청정하다
극락세계를 말하다
4. 찰나에 극락을 보는 법
5. 마음이 평등하고 행이 곧으면
무상송(無相頌)

제4 정혜품(定慧品)
1. 선정과 지혜가 둘이 아니다
2. 일행삼매는 늘 곧은 마음으로 사는 것
3. 생각 생각마다 일어나는 모든 법에 대해 매이거나 머물지 않
아야
4. 여러 경계를 겪을지언정 물들지 아니하면
5. 성품은 만 가지 경계에 오염되지 않는다

제5 좌선품(坐禪品)
1. 밖으로 상(相)을 여의고 안으로 고요하면
무엇이 좌선인가
무엇이 선정인가
돈교 법문에 있는 좌선

제6 참회품(懺悔品)
1. 텅 빈 공(空)에 잠겨 고요함을 지키려 들면
부처님의 도를 닦는 일은
법신에 있는 다섯 가지 향기(五分法身香)
2. 마음 속 중생을 제도하라
무상참회(無相懺悔)
3. 안으로 심성을 도야하고 밖으로 남을 공경하라
네 가지 큰 서원
무상삼귀의계(無相三歸依戒)
4. 본성을 보고 통달에 다시 걸림이 없다
일체삼신자성불(一體三身自性佛)
5. 법신이란 본래 구족되어 있는 것-법신불
6. 생각을 선하게 돌이켜 지혜를 낳는다-화신불
7. 생각마다 자신을 살펴 본심을 잃지 않는다-보신불

제7 기연품(機緣品)
1. 무진장 비구니가 『열반경』에 대해 묻다
2. ‘마음이 곧 부처’임을 깨달은 법해 선사
3. 『법화경』을 굴리게 된 법달 선사
4. 삼신과 사지를 깨친 지통 선사
5. ‘허공 법문’을 깨달은 지상 선사
6. 『열반경』의 대의를 요달한 지도 선사
7. 대중의 우두머리가 된 청원 행사 선사
8. 남악 회양 ‘한 물건이라 해도 맞지 않다’
9. 『유마경』을 보고 마음 열린 영가 현각선사
10. 참다운 선정을 배워 도를 얻은 지황 선사
11. 부처님의 법을 알지 못한다
12. 흙의 성품만 알 뿐 부처님의 성품은 몰랐던 방변스님
13. 와륜선사의 게송

제8 돈점품(頓漸品)
1. 법에는 돈과 점이 없건마는
2. 계·정·혜를 질문한 지성 스님
3. 혜능 대사를 시해하려다 제자가 된 지철 스님
4. 『현종기』를 지어 조계돈교를 선양한 신회 선사

제9 호법품(護法品)
1. 측천황후와 설간이 불이법문을 깨닫다

제10 대시품(對示品)
1. 양변을 떠나 중도를 이룩하는 대법(對法)

제11 부촉품(付囑品)
1. 법과 성품은 생멸도, 오고 감도 없다
2. 일상삼매와 일행삼매를 통달하라
3. 불심종의 법맥을 밝히다
4. 자성진불게-진여자성이 참 부처다

육조법보단경발 발문
고려국 보조 지눌 씀

부록
1. 본래면목
2. 자기 성품 보는 법

해제