| 아우내

25,000원  | 20251017  | 9791124085066

삶과 죽음이라는 인류의 근원적 주제를 철학적·심리학적·종교적 관점에서 다룬 깊이 있는 사유서이다. 저자 이규식은 전작 『현대인의 웰빙과 자아의 균형』에 이어, 이번 책에서 '삶의 완성으로서의 죽음'이라는 주제를 중심으로 인간 존재의 근원적 물음에 답하고자 한다. 죽음을 단순한 생의 종말로 보지 않고, 존재의 의미를 성찰하게 만드는 거울로 제시한다. 하이데거의 '죽음을 향한 존재', 소크라테스의 '영혼의 순수화', 에피쿠로스의 '죽음은 우리와 무관하다' 등 철학적 논의를 통해 인간이 죽음을 인식할 때 비로소 진정한 삶의 의미를 깨닫게 된다고 말한다. 또한 종교, 심리, 예술, 사회학적 시각을 교차하며 죽음을 회피하는 현대 문명을 비판하고, 죽음을 다시 삶의 일부로 회복해야 한다는 메시지를 전한다.

이준남  | 건강다이제스트사

13,500원  | 20161025  | 9791187415121

치매 없이 100세를 사는 7가지 황금 룰 공개! 치매 이전의 삶을 사는 비밀병기! 100세 장수시대가 열렸다며 다들 좋아한다. 우리 모두의 소망이었으니 당연할 것이다. 그런데 100세 장수도 종종 재앙이 되기도 한다. 치매에 걸린 삶이다. 차라리 치매보다는 암이 낫다는 사람도 있다. 사망선고로 여기는 암보다도 더 두려운 것이 치매라는 것이다. 100세 장수시대로 접어든 지금 치매는 우리 모두에게 가장 위협적인 존재가 되고 있다. 그런데 최근 치매 없이 100세를 사는 비결을 담은 건강 서적이 출간돼 화제다. 건강다이제스트에서 펴낸 『치매 이전의 삶』이 그것이다. 치매 없이 100세를 사는 비결을 담고 있어 치매 이전의 삶을 최대한 늘릴 수 있는 비밀병기로 평가받고 있다.

베티나 슈탕네트  | 글항아리

43,200원  | 20250228  | 9791169093590

잊힌 논문, 잃어버린 인터뷰, 묻힌 증거로 가득한 연구 1300페이지 분량의 녹취록 분석 “아렌트는 지나치게 성급하고 위험했다” 왜 예루살렘 ‘이전’의 아이히만이 중요한가 1906년 10월 14일, 한나 아렌트가 태어났다. 그보다 7개월 앞선 3월 19일, 아돌프 아이히만이 세상의 빛을 봤다. 동갑내기 두 사람은 유대인 학살을 둘러싼 피해자-가해자다. 아렌트는 아이히만을 주인공 삼아 『예루살렘의 아이히만』을 썼다. 아이히만 역시 자신을 주인공 삼아 『다른 이들이 말했고, 이제 내가 말할 차례다!』를 썼다. 아렌트는 1961년 예루살렘 재판을 참관한 뒤 이 책을 썼지만 후대의 학자들은 문서고에서 굽은 등을 하고 아이히만이 남긴 자료를 추적하며 읽고 해석하는 데 훨씬 더 많은 시간을 쏟고 있다. 『예루살렘 이전의 아이히만』을 쓴 슈탕네트가 그중 한 명이다. 아이히만이 악필로 쓴 원고를 잇는다면 길이가 총 240킬로미터에 달하는데, 그녀는 이 자료들을 손에 넣는 대로 읽었다. 그러고는 “아렌트가 너무 성급하고 무엇보다 위험”했다고 평가한다. 아렌트 책 출간 이후 50년 만의 반박이다. 이런 평가는 아렌트의 저술 이후 수십 년간 연구가 누적됐고, 자료가 계속 수집됐으며, 통계 데이터가 산출되었기 때문에 가능했다. 그리고 이제 고쳐 말하자면 아이히만은 “악의 평범성”의 상징이 아니라, 매우 노련하고 체계적으로 유대인을 학살했던 사람이라고 할 수 있다. 『예루살렘 이전의 아이히만』은 예루살렘 법원에 서기 전 아이히만의 생을 쫓는다. 아렌트의 책은 현재적 가치를 여전히 갖는다. 다만 아렌트는 아이히만이 광적인 칸트 애호가로서 쓴 상세한 기록물은 물론이고, 급진적 신학자 윌리엄 헐과 종교철학을 두고 논쟁한 사실도 알지 못했다. 또한 법정에서 아이히만이 자신의 최후 진술을 대부분 칸트의 말로 채웠다가 변호사에게 제지당했다는 사실도 몰랐다. 아렌트는 아이히만이 철학도처럼 보이려 한다는 점은 간파했지만, 이것이 어리석은 허영심과 철학 지식의 부족에서 비롯됐다는 잘못된 결론을 내렸다. 아이히만이 망명지 아르헨티나에서 가졌던 대담의 녹음테이프와 녹취록의 존재는 오랫동안 알려져왔지만, 그 품질이 좋지 않아 체계적인 조사가 이뤄지지 못했다. 철학자이자 역사학자인 슈탕네트는 이 테이프들을 해독하고, 그동안 알려지지 않은 자료들과 함께 정리해 아이히만에 대한 완전한 분석을 제공하려 한다. 850쪽이 넘는 이 책의 전반부는 제2차 세계대전 때 아이히만의 모습과 전후의 도주생활을 조명한다. 그는 신분증 위조, 여러 개의 가명, 도주 경로에 대한 거짓말 흘리기 작전 등으로 도피 계획을 치밀하게 세웠다. 하지만 아르헨티나에 정착해서는 자신을 숨기지 않았다. 이름과 존재를 드러내고 싶은 욕구가 강했기 때문이고, 유대인 1030만 명이 아니라 600만 명밖에 죽이지 못한 것이 통탄스러웠기 때문이다. 게다가 가족을 아낀 그는 도주 기간에 아내와의 사이에서 넷째를 출산하기까지 했다. 아이히만은 아렌트가 언급했듯이 “참으로 적당한 정신적 재능”과 “판단 능력의 부재” 및 “자기표현에 무능한” 사람이 아니었다. 이스라엘에서 아이히만을 300시간 동안 심문했던 아브너 레스는 그를 “충분한 지식을 갖추었고, 매우 지적이며 노련하다”고 묘사했다. 아이히만은 모든 텍스트를 자신의 쓸모에 따라 왜곡하는 지적 체계를 가졌지만, 어쨌든 그는 칸트 외에도 니체, 플라톤, 쇼펜하우어를 인용하고 심지어 유대인인 스피노자의 텍스트까지 끌어들여 자기 변론을 하던 사람이었다.