프랑스 근대문학 - 볼테르, 위고, 발자크

1. 계몽의 시대
여는 글 : 지식의 빛이 뻗어 나가고, 토론하는 공중이 출현하다
볼테르, 장자크 루소 - 조숙한 천재와 위대한 이단아
계몽 전제 군주 - 계몽의 옷을 입은 절대 왕정
주제로 보는 문학 1 : 계몽의 형식
장자크 루소 - 시민 사회의 비판적 지식인
화보 : 극장, ‘퓌블릭’이 모이는 공간
자코모 카사노바 - 평생을 유희로 보낸 모험가
주제로 보는 문학 2 : 모차르트, 살아있는 문예 공화국
주제로 보는 문학 3 : 살롱과 카페, 공공권을 뒷받침하는 제도
미루이 세바스티앙 메르시에, 레티프 드 라 브르톤 - 파리는 하루아침에 이루어지지 않았다
주제로 보는 문학 4 : ‘아버지’의 변모
주제로 보는 문학 5 : 프랑스의 출판업과 독서

2. 혁명과 낭만주의
여는 글 : 혁명과 전쟁, 그리고 낭만주의의 등장
빅토르 위고 - 비상하는 상상력
주제로 보는 문학 1 :[파리의 노트르담]과 중세의 복원
주제로 보는 문학 2 : 아델 위고의 사랑 이야기
화보 : 빅토르 위고의[양심]
주제로 보는 문학 3 : ‘풍자와 희화, 표현의 자유를 위한 싸움
알프레드 드 비니 - 철학의 관념으로서의 시
제라드 드 네르발 - 꿈과 신화에 관한 물음
주제로 보는 문학 4 : 동방 여행
알퐁스 드 라마...르틴 - 자아 숭배와 서정의 부활
알프레드 드 뮈세 - 고독한 암살자의 수수께끼
주제로 보는 문학 5 : 낭만파의 서사시와 신화 창조
주제로 보는 문학 6 : 나폴레옹 신화, 문학과 영웅 숭배
주제로 보는 문학 7 : 계시를 받은 자들, 신비 사상과 낭만파

3. 소설가의 탄생
여는 글 : 신문과 잡지, 소설가라는 직업을 낳다
오노레 드 발자크1 - 욕망의 도시 파리의 꿈
주제로 보는 문학 1 : 막대한 빚이 만들어 낸[인간희극]
오노레 드 발자크2 - 여성에게도 관능의 기쁨이 있다
조르주 상드 - 여성의 독립의 찬양하다
샤를오귀스탱 생트뵈브 - 악역을 맡은 비평가
화보 : 신사 숙녀의 복장
스탕달 - 죽음으로써 대가를 치르는 지고의 행복
테오필 고티에 - 에로스의 현혹
주제로 보는 문학 2 : 여행하는 작가들
주제로 보는 문학 3 : 삽화본의 유행
쥘 미슐레 - 민중의 아들, 민중의 혼
프로스페스 메리메 - 엘리트 지식인의 ‘사내다움'

뮈세는 라마르틴, 위고, 상드, 외젠 쉬 등 정력적으로 정치에 참여한 문인들로부터 등을 돌리고, 그 어떤 당파와도 연대하지 않았다. "나의 잔은 크지 않다. 하지만 나는 나의 잔으로 마신다." 이것이 뮈세의 작은 신조였다.
시인은 형제처럼 자신과 닮은 불길한 "검은 옷의 남자"가 뒤따라오는 것을 알아차린다. "자네는 도대체 누구인가?" 하고 묻자 그 그림자는 답한다. "나는 그대의 손이 닿을 수 없는 존재네, 친구여. 나는 '고독'이니까."(「12월의 밤 La Nuit de d?cembre」,1835년) ‘고독’은 뮈세에게 친숙한 그의 분신이었다.
「알프레드 드 뮈세」

어떤 공통의 감성과 사상을 가진 문학 집단이 등장할 때, 신은 자그마한 장난을 치게 마련이다. 그룹에 속한 성원들의 재능의 양과 질을 조금씩 다르게 하는 것이다. 그러면 어떤 일이 벌어질까? 상대적으로 재능이 적은 사람은 재능이 많은 사람을 질투하고, 자신의 재능에 확신을 가진 자에게 찬물을 끼얹고 싶어 할 것이다. 그룹 안에서도 눈에 띄게 두드러진 누군가가 큰 날갯짓을 하려 할 때, 그의 발목을 잡아채 앞길을 막아서는 자가 생겨난다. 그리고 신기하게도 바로 그 지점에서 ‘비평가’가 탄생하곤 한다. 낭만주의 운동에서 이 역할을 담당한 사람이 바로 생트뵈브다.
「샤를오귀스탱 생트뵈브」