마르코 복음

서문 · 5
1. 영성 · 8
2. 복음의 역사적 진리에 관한 가르침 · 12
3. 신약 성경의 하느님(θεός) · 15
1) 하느님 이름의 대체 · 18
4. 마르코 복음. 갈라 1,6-9 · 23
5. 문학적 구조 · 26
1) 셈족 포괄 · 26
2) 마르코 복음의 구조 · 28
3) 주요 주제들 · 32

제1장 우리가 따르는 그분은 누구인가?
마르코 복음에서 나타나는 예수님의 정체성
1. 예수님, 하느님의 아드님 · 50
1) “하느님의 아드님 예수 그리스도의 복음의 시작”(마르 1,1) · 50
2) 말라키와 이사야의 인용(마르 1,2-3) · 54
3) “너는 내가 사랑하는 아들, 내 마음에 드는 아들이다.”(마르 1,9-11) · 56
(1) 하느님께 ‘아버지’라고 청원하시는 예수님의 기도 · 60
(2) “아빠ἀββα” · 62
4) “하느님 한 분 외에 누가 죄를 용서할 수 있단 말인가?”(마르 2,7) · 68
5) “그들이 신랑을 빼앗길 날이 올 것이다.”(마르 2,19-20) · 70
6) “사람의 아들은 안식일의 주인이다.”(마르 2,28) · 70
7) “바람과 호수(바다)까지 그분에게 복종한다.”(마르 4,41) · 72
8) “소녀야, 일어나라!”(마르 5,21-43) 야이로의 딸, ‘샌드위치 구조’ · 76
9) 오천 명을 먹이시다(마르 6,34-44) · 78
10) “물 위를 걸으시어 그들에게 다가오시다.”(마르 6,45-52) · 82
(1) “나다.”(ἐγώ εἰμι) · 87
(2) 예수님 말씀에서 나온 “나다”(마르 6,50; 13,6; 14,62) · 90
11) “오직 하나의 빵”(마르 8,14) · 95
(1) 역사적 의도와 비교되는 신학적 의도 · 95
(2) “너희는 아직도 깨닫지 못했다.”(마르 8,21) · 96
2. 예수님, 메시아 · 100
1) 너는 메시아(그리스도)이다(마르 8,27-30) · 103
3. 예수님, 사람의 아들 · 106
4. 주님의 종, 고난받는 종인 예수님 · 109
1) “넘겨질 것이다” ─ 파라디도나이PARADIDÓNAI 동사 · 112
2) “많은 이”(RABBÎM, πολλοὶ) · 114
3) 종의 무고함 · 116
4) “무법자 중 하나로 헤아려진” 종 · 117
5) 종의 침묵 · 118
6) 종의 무덤 · 119
7) 종의 찬양 · 120
5. 요약 ─ 우리가 따르는 사람은 누구인가? · 122

제2장 우리는 어떤 길에서 하느님의 아드님,
예수 그리스도를 따르는가?
1. “나를 따라오너라.”(마르 1,17), “나를 따라라.”(마르 2,14) · 127
1) 엘리사와 부자의 예 · 132
2. 하느님의 뜻을 실현하는 것 · 135
1) 사막에서의 유혹. 기도 · 135
2) 예수님의 참제자는 그분의 진정한 가족이다(마르 3,33-35) · 139
3) “내게서 물러가라.
너는 하느님의 일은 생각하지 않는다.”(마르 8,33) · 146
(1) 성경에 따르면 ─ δεῖ, μέλλειν · 146
(2) 베드로의 고백 · 148
(3) “내게서 물러가라῎Υπαγε ὀπίσω μου”
“내 뒤를 따르려면όπίσω μου άκολουθεῖν”(마르 8,33-34) · 150
(4) 세 번째 공식적인 예고의 서문 · 152
(5) 예수님께서 오신 목적 · 153
(6) 겟세마니(마르 14,32-41) · 154
3. 요약 ─ 마르코 복음에서 나타난 예수님의 길 · 159

제3장 어떻게 예수 그리스도를 따라야 하는가?
1. 하느님 나라. 회개 · 164
2. 예수님께서 부르신 사람들, 예수님과 함께한 사람들 · 167
1) 세리들과 죄인들 · 170
2) 유다인과 이방인 · 179
(1) 첫 번째 빵을 많게 하는 기적. 유다인을 위한 빵(마르 6,34-44) · 179
(2) 시리아 페니키아 여인(마르 7,24-30) · 180
(3) 두 번째 빵의 기적. 이방인들을 위한 빵(마르 8,1-10) · 182
3) “그분과 함께 있다.”(마르 3,14) · 184
3. 예수님에 대한 반대가 커짐 · 189
1) 희망 · 193
(1) 비유(마르 4,1-34) · 193
(2) “왜 겁을 내느냐? 아직도 믿음이 없느냐?”(마르 4,40) · 198
4. 제자에 대한 예수님의 가르침 · 203
1) 죽음과 부활에 대한 첫 번째 공식적인 예고와 가르침(마르 8,31-38) · 203
(1) “자신을 버리고 ─ 제 십자가를 져라.”(마르 8,34) · 206
(2) 예수님의 삶의 원칙 · 209
2) 죽음과 부활에 대한 두 번째 공식적인 예고와 가르침(마르 9,30-37) · 215
3) 죽음과 부활에 대한 세 번째 공식적인 예고와 가르침(마르 10,32-45) · 223
4) 제자에 대한 다른 가르침들 · 226
(1) 내적 태도 · 226
(2) 무화과나무의 저주와 성전 정화(마르 11,11-26) · 233
(3) 하느님 사랑과 이웃 사랑(마르 12,28-34) · 239
(4) 가난하지만 관대한 과부(마르 12,41-44) · 245
5. 예수님의 수난과 죽음과 부활 · 248
1) 예수님의 죽음에 관한 마르코의 신학적 전망 · 249
2) 예수님 시대 유다인의 하루 시간 · 251
3) 마르코가 계획한 수난 시간 · 252
(1) 전례적 윤곽 · 255
4) “어두워졌다.”(마르 15,33) · 257
(1) 이집트의 아홉 번째 재앙(탈출 10,21-23) · 259
5) “저의 하느님, 저의 하느님”(마르 15,34) · 262
6) EXÉPNEUSEN ─ 예수님의 죽음 · 265
7) 성전의 휘장 · 267
(1) 거룩함, 분리, 성전 · 268
(2) 지성소τὸ ἄγιον τών άγὶων. 속죄판τὸ ίλαστὴριον · 273
(3) 속죄의 날YÔM KIPPURÎM(레위 16,1-34) · 275
(4) “휘장이 찢어졌다.”(마르 15,38) · 277
(5) 신약 성경의 이와 비슷한 가르침들 · 280
8) “참으로 이 사람은 하느님의 아드님이셨다.”(마르 15,39) · 283
9) 돌, 마리아 막달레나와 다른 여인들 · 287
10) “나자렛 사람 예수님을 찾고 있지만
─ 그분은 되살아나셨다!”(마르 16,1-8) · 289

치유받은 예리코의 눈먼 이가 길에서(en te hodo, 10,52) 예수님을 따라가는 것은 매우 의미심장하다. “길hodos”이라는 단어는 초기 그리스도인에게 “주님이신 예수님의 길”, “그리스도인의 삶”, “그리스도교”를 의미했다. 그 길에 속한 사람들은 그리스도인이다. 예를 들어, 사울이 주님의 제자들을 박해할 때, 대사제에게 “길에 속한tes hodou ontas” 즉 그리스도의 길에 속한 모든 사람을 다마스쿠스에서 결박하고 예루살렘으로 인도할 권한을 달라고 요청했다(사도 9,1-2). 그러므로 마르코는 셈족 이중 포괄로 이 전체 부분을 포함했음을 알 수 있다.
― 서문

마르코 복음에서 세례 때 들려오는 하느님의 소리는 예수님께서 당신의 아들이고 동시에 이사야서의 종과 비슷한 사명을 가진 당신의 종임을 선언한 것이다. 세례는 그분 위에 성령께서 내려오심으로 예수님 사명에 대한 축복이고 하느님의 종으로서 예수님께 맡겨진 역할을 암시하는 것이다. 그러나 마르코는 그분께서 단순히 종이 아니라 하느님의 아드님이라고 선언하면서, 하느님과 예수님과의 관계를 명확히 했다. 이렇게 마르코는 예수님의 정체성과 그분의 권위를 정착하기 시작하였다.
― 제1장 우리가 따르는 그분은 누구인가

예수님께서는 바다 위를 걸어 제자들에게 오셨다. 아홉 시간 이상 기도한 후에 일어난 이 사건은 매우 중요하다. 그렇다면 왜 마르코는 예수님께서 그들을 지나가려 한다고 말하는가? 그들과 함께 머무르고 싶지 않다면 왜 바다 한가운데 있는 그들에게 가셨는가? 왜 그렇게 특별한 방법으로 가셨는가? 답은 다시 구약 성경과 마르코가 쓴 문맥에서 찾을 수 있다.
먼저 예수님께서는 구약 성경에서 하느님만 하시는 일을 다시 하신다.
― 제1장 우리가 따르는 그분은 누구인가