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우리가 멈추지 않는다면

우리가 멈추지 않는다면

(인류의 상처, 여성 폭력)

일레인 스토키 (지은이), 양혜원 (옮긴이)
IVP
21,000원

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우리가 멈추지 않는다면
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 우리가 멈추지 않는다면 (인류의 상처, 여성 폭력)
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교 일반
· ISBN : 9788932817637
· 쪽수 : 440쪽
· 출판일 : 2020-07-20

책 소개

여성에 대한 폭력의 실태를 통계와 증언으로 설명하고, 그 원인을 사회 이론과 종교의 관점에서 들여다본 책이다.

목차

감사의 글

서문 문제 명명하기
1장 세계적 유행병
2장 폭력은 출생 전에 시작된다: 성 감별 낙태와 영아 살해
3장 순결을 위해 자르다: 여성 성기 훼손
4장 아동 강제 결혼: 또 다른 이름의 아동 폭력
5장 누구의 ‘명예’인가? 수치에 대한 보복으로서 살인과 여성 살해
6장 도망갈 곳도, 숨을 곳도 없다: 가정 폭력
7장 돈, 성, 폭력: 인신매매와 성매매
8장 강간
9장 전쟁과 성폭력
10장 왜 젠더 기반 폭력인가? 유전자의 문제다: 진화론적 유산 이론 검토
11장 왜 젠더 기반 폭력인가? 권력과 가부장제
12장 종교와 여성
13장 기독교와 젠더: 더 온전한 그림


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저자소개

일레인 스토키 (지은이)    정보 더보기
1943년 영국 웨이크필드에서 태어났다. 철학자, 사회학자, 신학자이자 방송인, 작가로서 30년간 정의와 젠더 이슈를 열정적으로 지지해 왔고, 영국 성공회 총회에서 28년간 일하면서 여성들을 위한 많은 변화를 이끌었다. 기독교 국제 구호 단체인 ‘티어펀드’(Tearfund)에서 17년간 대표로 일했고, 여성 폭력에 대항하기 위한 단체 ‘리스토어드’(Restored)를 2010년 남편과 함께 창립했다. 영국 런던 킹스 칼리지, 스털링 대학교, 옥스퍼드 대학교, 오픈 유니버시티, 미국 캘빈 칼리지에서 가르쳤고 아프리카, 아시아, 아이티 등에서도 가르쳤다. 영국 에버리스트위스 대학교의 펠로우이고, 런던 현대 기독교 연구소의 디렉터였으며, 케임브리지 뉴넘 칼리지의 하이-테이블(high-table) 회원이다. 2016년 미국 프린스턴 대학교가 수여하는 ‘아브라함 카이퍼 상’을 수상했다. 지은 책으로 Women in a Patriarchal World: Twenty-five Empowering Stories from the Bible (SPCK, 2020), Origins of Difference: The Gender Debate Revisited (Wipf & Stock, 2019; Baker, 2002), Losing a Child: Finding a Path through the Pain (Lion Books, 1999), Conversations on Christian Feminism (공저, Fount, 1999), The Search for Intimacy (Hodder/Eerdmans, 1994), Mary’s Story, Mary’s Song (Fount, 1993), What’s Right with Feminism (SPCK, 1989) 등이 있다. 『우리가 멈추지 않는다면』은 유엔이 정한 ‘세계 여성 폭력 추방의 날’(11·25)에 맞춰 영국에서 처음 출간되었고, 2019년 미국 「크리스채너티 투데이」는 이 책을 ‘올해의 책’(Politics and Public Life 부문)으로 선정했다.
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양혜원 (옮긴이)    정보 더보기
서울대학교 불어불문과를 졸업하고 수년간 기독교 서적 전문 번역가로 일했다. 이화여자대학교 대학원에서 여성학 석사를 수료했으며, 미국 Claremont Graduate University에서 종교학 석사 및 박사 학위를 받았다. 《유진 피터슨 읽기》(IVP), 《교회 언니, 여성을 말하다》(포이에마) 등의 책을 집필했으며, 《물총새에 불이 불 듯》, 《하나님의 진심》(이상 복있는사람), 《쉐퍼의 편지》, 《기독교적 숙고》(이상 홍성사) 등 유진 피터슨과 C. S. 루이스의 저서를 비롯해 다수의 책을 번역하였다.
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책속에서



통계가 우리에게 여실히 보여 주듯, 전 세계에서 15-44세의 여성에게 가해진 폭력으로 말미암은 죽음, 장애, 신체 훼손은 암, 말라리아, 교통사고로 인한 상해를 모두 합한 것보다도 많다. 이러한 규모의 폭력은 사회와 문화 그 자체 안에 어떤 식으로든 구조화되어 있지 않다면 존재할 수 없다. 여성의 가치에 대한 뿌리 깊은 전제 혹은 권력 사용에 대한 어떤 정당화가 이를 뒷받침하지 않는 한 지속될 수 없다. 많은 문화에서 이러한 전제들은 여성에 대한 법적 보호가 부재한 가운데, 혹은 인권 이슈에 대한 무관심 속에 날마다 반복되고 있다. 이러한 전제는 비록 닫힌 문 뒤에 은밀하게 가려져 있지만 여전히 강력하고 유효하다. 이는 민주주의가 발달하여 여성이 공적 생활에서 상당히 중요한 역할을 하는 사회에서조차 발생하는 가정 폭력과 성폭력의 수준을 보더라도 쉽게 알 수 있다. 그렇다면 왜 인간 사회는 동물 사회보다 더 심한 여성에 대한 반감과 폭력을 용인하는가? 여성에 대한 강간, 구타, 절단, 추행, 영아 살해, 인신매매, 신부 불태우기, 아동 성매매, 성노예를 정상으로 여기는 일부 문화와 전통은 무엇이란 말인가?
_서문 문제 명명하기


여성에 대한 폭력의 규모는 결코 과소평가될 수 없으며, 그 결과 또한 마찬가지다. 그 영향은 사회의 모든 영역으로 확산되며, 여성, 아이, 가족, 동네 주민들, 남성, 입법자, 법 집행자, 의료 서비스 제공자, 많은 사회 제도들에까지 미친다. 실제로 인류의 얼굴에 상처를 남기는 것이다. … 이 문제에 맞서기 더 어려운 이유는 많은 문화들이 심지어 그들 가운데 날마다 사건이 일어나고 있음에도 여성에 대한 폭력을 부인하는 끈질긴 역사를 가지고 있기 때문이다. 국가적으로 그리고 지역적으로, 자기네 구역에서 여성들이 공격을 당할 위험이 있다는 사실을 인정하기 꺼리는 정부 관리, 경찰 고관, 군대 인사 들이 이 문제를 무시한다.
_1장 세계적 유행병


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