신학대전 2

교황 요한 바오로 2세의 격려와 축복의 말씀
우리말 번역에 부쳐
토마스 아퀴나스의 「신학대전」 한국어판 번역에 즈음하여
서언
저자 토마스 아퀴나스
「신학대전」 주요 판본과 번역 대본 마리에티판에 대하여
머리말

제13문제 하느님의 명칭에 대하여
제1절 하느님께 적합한 어떤 명칭이 있는가
제2절 하느님께 대한 어떤 명칭이 실체적으로 말해지는가
제3절 하느님께 대한 어떤 명칭이 고유하게 말해지는가
제4절 하느님께 대해 말해지는 명칭들은 동의어인가
제5절 하느님께 대해서와 피조물에 대해서 말해지는 것(명칭)들이 하느님과 피조물에 대해 [다 같이] 일의 적(一義的)으로 말해질 수 있는가
제6절 명칭들은 하느님께 대해서보다는 피조물에 대해 더 먼저 말해지는가
제7절 피조물과 관련을 갖는 명칭들은 하느님께 대해 시간적으로 말해지는가
제8절 하느님이란 이 명칭은 본성에 대한 명칭인가
제9절 ‘하느님’이라는 이 명칭은 공통적(共通的)인 것인가
제10절 ‘하느님’이라는 이 명칭은 분유(分有)에 의한 하느님과 본성을 따라서의 하느님과 억견(臆見)에 따라서의 하느님께 [다 같이] 일의적(一義的, 동명동의적<同名同義的>)으로 말해질 수 있는가
제11절 ‘있는 자(者)’라는 이 명칭은 가장 고유한 하느님의 명칭인가
제12절 긍정명제(肯定命題)가 하느님께 대해 형성될 수 있는가

제14문제 하느님의 지식에 대하여
제1절 하느님 안에 지식이 있는가
제2절 하느님은 자신을 인식하는가
제3절 하느님은 자기 자신을 파악하는가
제4절 하느님은 인식하는 것(인식활동) 자체가 그의 실체(實體)인가
제5절 하느님은 자기와 다른 것을 인식하는가
제6절 하느님은 자기와 다른 것들을 [각 사물에] 고유한 인식으로 인식하는가
제7절 하느님의 지식은 추론적인가
제8절 하느님의 지식은 사물들의 원인인가
제9절 하느님은 비유(非有)들에 대한 지식을 갖는가
제10절 하느님은 악들을 인식하는가
제11절 하느님은 개개의 것들을 인식하는가
제12절 하느님은 무한한 것들을 인식할 수 있는가
제13절 하느님의 지식은 미래의 우연적(偶然的)인 것들에 관계되는가
제14절 하느님은 언표적(言表的)인 것들을 인식하는가
제15절 하느님의 지식은 가변적(可變的)인가
제16절 하느님이 사물들에 대해 사색적 · 관조적(觀照的) 지식을 갖는가

제15문제 이데아에 대하여
제1절 이데아들은 존재하는가
제2절 이데아들은 많은가
제3절 하느님이 인식하는 모든 것에 대한 이데아들이 존재하는가

제16문제 진리(眞理)에 대하여
제1절 진리는 지성 안에만 존재하는가
제2절 진리는 복합하고 분할하는 지성 안에 존재하는가
제3절 진(眞)과 유(有)는 전환(轉換, 환치<換置>)되는가
제4절 선(善)은 개념상으로 진(眞)에 선행(先行)하는가
제5절 하느님은 진리인가
제6절 모든 것이 그것에 의해 진(眞)인, 다만 하나의 진리가 존재하는가
제7절 창조된 진리가 영원한가
제8절 진리는 불변(不變)한 것인가

제17문제 허위(虛僞)에 대하여
제1절 허위(거짓)가 사물들 안에 존재하는가
제2절 감각 안에 허위가 존재하는가
제3절 지성 안에 허위가 존재하는가
제4절 진(眞)과 위(僞)는 서로 모순된 것인가

제18문제 하느님의 생명에 대하여
제1절 사는 것은 모든 자연적 사물들에 속하는 것인가
제2절 생명은 어떤 한 작용인가
제3절 하느님께 생명이 적합한가
제4절 모든 것이 하느님 안에서 생명인가

제19문제 하느님의 의지에 대하여
제1절 하느님 안에 의지가 존재하는가
제2절 하느님은 자기 이외의 것들을 원하는가
제3절 하느님이 무엇을 원하든 다 필연성에서 원하는가
제4절 하느님의 의지는 사물들의 원인인가
제5절 하느님의 의지에 어떤 원인을 배정할 것인가
제6절 하느님의 의지는 항상 채워지는가
제7절 하느님의 의지는 가변적(可變的)인가
제8절 하느님의 의지는 그 원한 사물들에 필연성을 부과하는가
제9절 하느님은 악(惡)들을 원하는가
제10절 하느님은 자유의사(自由意思)를 갖는가
제11절 하느님에 있어서 표시의 의지가 구별되어야 하는가
제12절 하느님의 의지에 대해 다섯의 징표들이 주어지는 것이 적절한가

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