히브리서에서 요한계시록까지

추천사

김 병 모 박사 | 호남신학대학교 신약학 교수 1
김 승 호 박사 | 영남신학대학교 기독교 윤리학 교수 2

시리즈 서문 12
벤자민 L. 글래드(Benjamin L. Gladd) 박사 | 미국 Reformed Theological Seminary 신약학 교수

저자 서문 14
안드레아스 J. 쾨스텐버거(Andreas J. Kostenberger) 박사 | 미국 Midwestern Baptist Theological Seminary 신약학〮성경신학 연구교수

역자 서문 18
이 승 호 박사 | 영남신학대학교 신약학 교수

약어표 21

제1장 히브리서 25

I. 개론 25
1. 저자, 저작 시기, 문학 장르 25
2. 수신자와 저작 상황 27
3. 구조 29
4. 중심 메시지 30

II. 본문 해설 32
1. 아들 안에 나타난 하나님의 마지막 계시와 구원(1:1-4:16) 32
2. 큰 대제사장이요 새 언약의 중보자로서의 예수(4:11-10:25) 55
3. 우리 앞에 놓여 있는 경주를 완주하시고 성문 밖에서 고난받으신 예수 91
(10:19-13:16)
4. 서신의 결말(13:17-25) 114

제2장 야고보서 123

I. 개론 123
1. 저자, 수신자, 저작 시기, 문학 장르 123
2. 구조 126
3. 중심 메시지 128

II. 본문 해설 130
1. 편지 서두(1:1) 130
2. 시련과 유혹에 대처하는 법(1:2-18) 131
3. 믿음과 참된 종교의 실천에 관한 여록(1:19-27) 136
4. 부자에 대한 차별대우 경고(2:1-13) 139
5. 믿음과 행함의 관계에 대한 여록(2:14-26) 145
6. 선생이 많이 되지 말라는 경고(3:1-12) 152
7. 땅의 지혜와 하늘의 지혜의 대조에 관한 여록(3:13-18) 155
8. 탐욕, 비방, 교만한 미래 계획에 대한 경고(4:1-17) 157
9. 탐욕 또는 불의를 행하는 부자들에 대한 경고(5:1-6) 162
10. 고통 중의 인내와 기도에 대한 마지막 요청(5:7) 164

제3장 베드로전서 172

I. 개론 172
1. 저자, 수신자, 저작 시기, 문학 장르 172
2. 구조 174
3. 중심 메시지 176

II. 본문 해설 177
1. 편지 서두: 베드로가 택하심을 받은 흩어진 나그네에게(1:1-2) 177
2. 감사, 거룩과 사랑의 요청, 신자의 새로운 정체성(1:3-2:10) 181
3. 거류민과 나그네에 대한 권면(2:11-4:11) 201
4. 모든 겸손으로 그리스도인으로서 고난을 받으라는 권면(4:12-5:11) 227
5. 편지 맺음말: 실루아노를 통해, 로마로부터, 마가와 함께(5:12-14) 238

제4장 베드로후서 244

I. 개론 244
1. 저자, 수신자, 저작 시기, 문학 장르 244
2. 구조 246
3. 중심 메시지 248

II. 본문 해설 249
1. 그리스도인의 미덕 추구와 예수 재림의 확실성(1:1-21) 249
2. 기독교의 미덕에 대한 권면과 베드로의 예언적 권위 주장(1:3-21) 253
3. 거짓 선생들의 특성과 동기에 대한 비난(2:1-22) 266
4. 거짓 선생들의 예수 재림 부인에 대한 비난; 결론(3:1-18) 269

제5장 요한1서 277

I. 개론 277
1. 저자, 수신자, 저작 시기, 문학 장르 277
2. 구조 280
3. 중심 메시지 284

II. 본문 해설 285
1. 편지 서두: 예수에 대한 사도적 증언(1:1-4) 285
2. 거짓 선생들의 부도덕한 삶의 방식과 죄의 부인에 대한 비난(1:5-10) 288
3. 거짓 선생들의 죄 부인과 부도덕한 삶의 방식(2:1-6) 289
4. 새 계명(2:7-11) 291
5. 장년 신자들과 젊은 신자들에게 주는 메시지: 292
세상을 사랑하지 말라(2:12-17)
6. 적그리스도들로서의 거짓 선생들(2:18-27) 295
7. 그의 안에 거하고 자기를 깨끗하게 하라(2:28-3:6) 297
8. 마귀의 자녀들과 세상의 증오(3:7-17) 299
9. 행함과 진실함으로 서로 사랑하라(3:18-24) 301
10. 분별에 대한 필요성(4:1-6) 301
11. 하나님은 사랑이시다: 완전한 사랑(4:7-21) 303
12. 예수는 그리스도이시다(5:1-12) 306
13. 영생에 대한 확신(5:13-21) 308

제6장 요한2서와 요한3서 315

I. 개론 315
1. 저자, 저작 시기, 문학 장르 315
2. 구조 317
3. 중심 메시지 319

II. 본문 해설 320
1. 요한2서: 거짓 선생들이 활동할 기반을 제공하지 말라 320
2. 요한3서: 참된 선생들의 사역을 위한 기반을 계속해서 제공하라 323

제7장 유다서 329

I. 개론 329
1. 저자, 수신자, 저작 시기, 문학 장르 329
2. 구조 332
3. 중심 메시지 334

II. 본문 해설 334
1. 편지 서두(1:1-2) 334
2. 경위(3-4절) 336
3. 기억하기(5-7절) 339
4. 이단자들(8-13절) 340
5. 에녹과 사도들의 예언(14-19절) 342
6. 권면(20-23절) 343
7. 영광송(24-25절) 345

제8장 요한계시록 349

I. 개론 349
1. 저자, 수신자, 저작 시기, 문학 장르 349
2. 구조 352
3. 중심 메시지 354

II. 본문 해설 355
1. 프롤로그(1:1-8) 355
2. 환상 1: 영광을 받으신 그리스도, 교회들에 보내는 메시지(1:9-3:22) 359
3. 환상 2: 하나님의 법정, 민족들의 시련(4:1-16:21) 380
4. 환상 3: 바벨론의 파멸, 그리스도의 재림(17:1-21:8) 398
5. 환상 4: 신자들의 보상, 새 창조(21:9-22:5) 410
6. 에필로그(22:6-21) 413

율법은 시내산에서 주어진 이래로 구약의 이스라엘 백성에게 일종의 헌법(constitution)의 역할을 함으로써 그 민족에 전반적 윤리뿐만 아니라 제사장직, 예배, 희생제사 그리고 민족적으로나 제의적으로 중요한 많은 다른 문제들에 대한 구체적 규정을 제공했다. 바울이 때때로 율법의 한계에 주목하기도 하지만, 여러 가지 면에서 율법은 구원사의 그 시점에서 하나님이 그의 백성에게 주신 좋은 선물이었으며 그의 백성에게 공동체적으로나 개별적으로 하나님 앞에서 어떻게 살아야 하는지에 대한 세부 지침을 제시해 주었다.
요한은 요한복음 서문에서 “율법은 모세로 말미암아 주어진 것이요 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온 것이라”(요 1:17)라고 기록함으로써 바로 이 점을 암시한다.

오늘날 많은 사람이 그의 독생자의 희생과 관련된 하나님의 구원 방법을 불쾌하게 생각한다. 그들은 예수의 십자가 죽음이 사실상 현대인의 감성을 상하게 하는 원시적이고 낡은 종교의 흔적인 자녀 희생(child sacrifice)이라고 주장한다. 이러한 사람들은 기독교 종교의 중심에는 하나님이 자기 아들을 타인을 위한 희생제물로 삼는다는 개념이 놓여 있다고 주장하는데, 그러한 개념은 계몽된 사람들에게는 용납될 수 없다는 것이다.

이에 대해 히브리서 저자는 성경의 첫 페이지, 즉 인류 역사의 시작부터 “(다른 사람의) 죽음을 통한 생명”의 원리가 오랫동안 강력하게 자리 잡고 있다고 응답할 것이다. 이 원리는 인간의 합리성에 반할 수도 있지만, 거룩하신 하나님과 그분의 의가 인간의 죄와 반역을 혐오하시는 방식에 깊이 뿌리를 내리고 있다. 거룩하시고 의로우신 하나님에 대한 반역은 단순히 은폐될 수 없으며, 범죄를 정면으로 마주하여 바로 잡는 적절한 처리 과정 없이는 단순히 용서되거나 잊힐 수도 없다. 바울은 이 점을 로마서에서 다음과 같이 설명한다.