글로 세상을 호령하다

머리말 - 내가 좋아하는 세상을 글로 호령하다

1부 글로 세상을 호령하다
맹인은 꿈을 꾸지 않는다-이익
집 안으로 끌어들인 지식의 바다-이종휘
진짜와 가짜를 가릴 필요가 있나-조귀명
도성 안에 앉아 물을 감상하는 기술-서영보
인생의 즐거움이란 무엇인가-유언호
고상하고 속되지 않은 사치-정동유
구기자와 국화를 가꾸는 집-어유봉

2부 그 많던 복사꽃은 어디로 갔나
천년 벗과의 즐거운 만남-김조순
우리나라 제품이 조악한 이유-김세희
그 많던 복사꽃은 어디로 갔나-서형수
조물주도 서늘하게 만든 인왕산의 계곡물-박윤묵
병에 걸리고 싶지 않다면 다리를 건너시오-김이안
도성 안 사람들이 하천에 노니는 물고기 같네-유득공
송홍동엔 물이 없는데 청개구리가 산다-홍직필

3부 풍광이 아름다우니 죽음도 두렵지 않다
나에게는 봄 여름 가을 겨울이 따로 없다-이경석
자연도 글이 있어 빛난다-서유구
오래가도 바뀌지 않을 것-한백겸
나는 즐거워 피로하지 않다-김매순
집 이름에 깃들이 뜻-홍석주
풍광이 아름다우니 죽음도 두렵지 않다-김종수

4부 바른 스승을 구하는 법
돌아가신 어머니의 필적-권진응
아버지의 정이 깃든 질화로-박준원
생일을 맞은 뜻-위백규
죽은 벗의 뜻을 따라 지은 토실-유도원
대궐에서 물러난 궁녀의 발원-김도수
임금이 내리신 만병통치약-조수삼
버드나무를 심은 다섯 가지 이로움-홍양호
바른 스승을 구하는 법-성해응

5부 옛사람의 즐거운 지혜
내가 동서남북으로 창을 낸 이유-박윤원
지렁이 탕을 먹지 않는 뜻-채제공
마음을 미치게 하는 다섯 가지 물건-남유용
다섯 수레의 책을 가슴에 담는 방법-장호
소가 귀한가 나귀가 귀한가-권상신
세상의 공평한 도리는 백발뿐-이하곤
양반다리를 하는 까닭-홍낙명
이름 없는 꽃-신경준
막걸리로 집 이름을 삼을 까닭-이세화

6부 조선 선비의 공부법
홀로 하는 옛사람의 공부방식-안석경
공부로 생긴 병-최충성
천년을 거스르는 교제-김윤식
등산과 학문은 무엇이 같은가-이이
내 병을 배웠으면 처방도 배우게-김종후
슬픔을 없애려다 생긴 병-정종한
제 몸에 맞는 약-이복휴
꿈속의 공부-임상덕
좋은 사람 좋은 책 좋은 산수-윤기

7부 제 자신을 사랑하는 방법
나무를 심어서 이름을 남기고자 한 뜻-변종운
선비 노릇이 무슨 소용-홍성민
가난한 날 거친 밥을 먹는 요령-서유구
고대광실보다 게딱지집-임숙영
꿈속에서 배가 부른 일-박홍미
부귀함도 한가함도 절로 이르는 것-윤순
제 자신을 사랑하는 집-심낙수

원문

와유臥遊라는 것은 몸은 누워 있으나 정신은 노니는 것이다. 정신은 마음의 영이요, 영은 이르지 못하는 곳이 없다. 이 때문에 불빛처럼 온 세상을 비추어 순식간에 만 리를 갈 수 있기에, 사물에 기대지 않아도 될 것처럼 생각한다. 하지만 선천적인 맹인은 꿈을 꾸지 않는다. 사물의 모습과 빛깔은 시각기관에서 관장한다. 시각이 애초에 자리한 적이 없다면 생각도 말미암아 일어날 수 없다. -p13, <맹인은 꿈을 꾸지 않는다>(이익)

내가 예전에 임금의 부름을 받아 대궐로 갈 때 큰 비가 내리는 가운데 역마를 급히 몰아 달려갔다. 어떤 객점에서 한 아낙네가 앞에 아이를 앉히고 머릿니를 잡고 있는 광경을 보았다. 아이는 그 어미가 머리를 긁어주는 것을 좋아하고 어미는 이 잡는 것을 기쁘게 여겨 둘이 서로 즐거워하는데, 거짓 없는 참다운 정이 가득했다. 마침내 ‘인생의 지극한 즐거움 중에 무엇이 이것과 바꿀 수 있겠는가?’ 이렇게 생각하였다. -p32, <인생의 즐거움이란 무엇인가>(유언호)

산을 찢을 듯, 골짜기를 뒤집을 듯, 벼랑을 치고 바위를 굴리면서 흐르니 마치 만 마리 말들이 다투어 뛰어오르는 듯하고 우레가 폭발하는 듯하다. 그 기세는 막을 수가 없고 그 깊이는 헤아릴 수가 없으며, 그 가운데는 눈비가 퍼붓는 듯 자욱하고 넘실거리다. 때때로 날리는 포말이 옷을 적시면 서늘한 기운이 뼛속까지 들어와 혼이 맑아지고 정신이 시원해지며 마음이 편안하고 뜻이 통쾌해진다. 호탕하여 조물주와 더불어 이 세상 바깥으로 노니는 듯하다. -p61, <조물주도 서늘하게 만든 인왕산의 계곡물>(박윤묵)