러시아 신분사

1865년 모스크바 대학 역사철학부를 졸업하고 같은 대학에서 석사학위, 박사학위를 받았다. 1879년 모스크바 대학교 러시아사학과 교수가 되었으며, 1900년에는 러시아 역사,문학학술원 정회원이 되었다. 수도원의 경제활동, 러시아의 보야린과 농민의 역사 등 사회사를 세밀하게 연구했을 뿐만 아니라 러시아 전체 역사의 큰 흐름을 정리한 역사가로 평가받고 있다. 그의 저서와 논문, 편짓글은 소련 말기에 <러시아사 강좌>로 출간되었다.

서울대학교 서양사학과와 동 대학교 대학원 석사 과정을 졸업하고, 러시아국립사범대학교 러시아사학과에서 ＜1890년부터 1904년 7월까지 러시아에서의 자유주의 운동의 형성＞이라는 논문으로 박사 학위를 받았다. 주요 학문적 관심은 세계사 속에서 러시아 및 러시아 역사가 지닌 특성이 무엇인지 분석하는 것이다. 이런 관점에서 ＜“관념론의 문제들”의 출간과 그 의의＞, ＜20세기 러시아사에서의 국민 통합과 민족주의＞, ＜1905년부터 1917년까지의 러시아 자유주의 연구＞, ＜유라시아주의 운동의 의미＞, ＜러시아 사학사에서 키예프 루시의 사회경제적 성격을 둘러싸고 전개된 논쟁＞, ＜페테르부르크 역사학파의 성립과 발전＞, ＜스탈린 시대의 역사학＞, ＜전환기의 러시아와 역사학＞ 등 러시아 사상사, 러시아 사학사, 그리고 러시아 자유주의 등의 주제를 중심으로 한 논문들을 다수 발표한 바 있다. 또한 러시아의 기록관에서 연구한 경험을 통하여, ＜러시아 혁명 이후부터 1930년대까지의 소련의 기록 관리 제도＞ 등 소련과 러시아의 기록학 현황을 분석한 논문을 발표하기도 했다. 그리고 ≪러시아 신분사≫(한길사), ≪유럽 근현대지성사≫(현대지성사), ≪역사관의 유형들≫(IVP) 등 러시아사 및 유럽사와 관련된 몇 권의 책을 단독 혹은 공동으로 번역했다. 역자는 서울대학교, 한국외국어대학교, 중앙대학교, 한동대학교, 공군사관학교 등에서 역사학을 강의한 바 있으며, 현재는 경남대학교 역사학과 교수이자 경남대학교 박물관장으로 재직 중이다. 역자가 베르댜예프를 처음 접하게 된 것은 학부 시절이었다. 특히 베르댜예프의 철학적 자서전이라고 할 수 있는 ≪거대한 그물≫을 읽고 그의 폭넓은 사유 세계에 커다란 감명을 받은 바 있다. 그 외에도 ≪러시아 지성사≫, ≪러시아 사상사≫, ≪인텔리겐치아와 혁명≫ 등에서 드러난 그의 사상의 면모는 러시아 대평원과도 같은 풍성한 생각거리를 안겨주었다. 1874년에 태어난 베르댜예프는 제정 러시아의 몰락과 소련의 탄생을 직접 목격했고, 러시아 혁명 이후 조국으로부터 추방당한 뒤에는 베를린과 파리 등 유럽 여러 곳을 전전하며 온갖 어려움을 당하며 살았던 인물이다. 그렇지만 그는 러시아 및 자신이 몸소 당한 격동과 혼란 상황을 ‘러시아의 이념’으로 사상적으로 체계화시키는 일에 성공했다. 베르댜예프가 우리나라에 본격적으로 소개된 때는 1970년대라고 할 수 있는데, 역자가 특히 베르댜예프에 관심을 기울인 이유는 온갖 굴곡과 역경을 경험하였다는 점에서 우리나라의 역사와 러시아사 및 베르댜예프 자신의 생애가 많은 공통점을 가지고 있다고 생각하였기 때문이다. 역자는 대학 시절에 베르댜예프를 접한 이후로 러시아 사상에 대한 이해를 깊게 하고자 나름대로 노력을 기울여오고 있다.

숭실대 인문대 영문과 및 대학원 사학과 졸업 러시아 국립과학원 역사연구원 졸업 현 강남대 교양교수부 대우교수, 역사학박사 《스뻬란스키의 개혁: 이상과 실제》 (러시아 국립과학원, 1998)