한나 아렌트와 차 한잔

서문

제1장 정치란 무엇인가
1. 정치 개념
2. 정치와 언어
3. 정치와 경제
4. 정치와 철학

제2장 정치와 정치 공간
1. 정치 공간과 시민
2. 정치와 공공 리더십
3. 정치와 일상언어
4. 정치와 진리

제3장 자유와 권력
1. 정치적 자유
2. 혁명과 자유
3. 자유의 구성
4. 법과 시민불복종•
5. 권력과 폭력•

제4장 정치와 시민의 행복
1. 인간의 활동과 행복의 조건
2. 촛불집회와 혁명
3. 팩트와 정치
4. 프라이버시와 공공성
5. 정치적 용서

제5장 정치적 판단력
1. 정치적 판단의 조건
2. 정치적 판단의 특성
3. 정치 판단론의 성격

제6장 유대인과 유대인 문제
1. 유대인 아렌트
2. 유대인과 반셈주의
3. 반셈주의와 그 문제점
4. 아렌트와 시온주의

제7장 유대인과 의식적 파리아
1. 의식적 파리아 유대인
2. 드레퓌스 사건
3. 난민 유대인과 팔레스타인

제8장 인종주의와 전체주의
1. 유럽의 인종 사상과 인종주의
2. 제국주의와 인종주의
3. 인권 개념의 한계

제9장 전체주의의 이해
1. 전체주의 개념
2. 전체주의의 대중
3. 전체주의 운동
4. 전체주의 국가와 경찰
5. 총체적 지배
6. 테러와 이데올로기
7. 전체주의 시대의 고독과 자유

제10장 아이히만 재판
1. 아이히만 재판
2. 악의 평범성
3. 악의 평범성과 사유
4. 논란들

제11장 대화
1. 리처드 J. 번스타인 인터뷰
2. 제롬 콘 인터뷰

부록
사랑 개념과 성 아우구스티누스

미주
찾아보기

기만은 결코 이성과 갈등을 일으키지 않는다. …거짓말은 종종 현실보다 더 그럴듯하며 이성에 더 호소력을 갖는다. 왜냐하면 거짓말쟁이는 자신의 거짓말을 듣게 될 사람들이 듣고 싶어 하는 것이나 기대하는 것이 무엇인지를 사전에 알고 있다는 큰 장점이 있기 때문이다. 거짓말쟁이는 자기의 이야기를 대중이 받아들이도록 그럴듯하게 만들기 위해 조심스러운 눈으로 준비하는 반면, 현실은 우리가 미처 준비하지 못한 예상치 않은 일을 대면하게 하는 당혹스러운 습성을 갖고 있다.

평등, 즉 이소노미아는 인간의 속성이 아니라 폴리스의 속성이며, 인간은 출생에 의해서가 아니라 시민권(citizenship)을 통해 자신의 평등을 얻었다. 평등이나 자유는 인간 본성에 내재된 특성으로 이해되지 않았으며, …그것은 노모스, 즉 관습적이고 인위적인 것이며, 인간의 노력의 산물이고, 인간이 만든 세계의 특성이다.

인권 선언에서 인간은 오직 추상적 인간으로만 생각되었을 뿐이다. 이런 추상적 인간은 어디에도 실존하지 않는다. 그 어떤 개인도 구체적인 공동체 속에서 산다. 공동체가 해방되어 인권을 누리지 못한다면, 즉 어떤 형태로든 주권을 가지지 못한다면 인권은 보장되지 않는다.