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요한 크리소스토무스

요한 크리소스토무스

(고대 교회 한 개혁가의 초상)

루돌프 브랜들레 (지은이), 이종한 (옮긴이)
  |  
분도출판사
2016-03-31
  |  
15,000원

일반도서

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요한 크리소스토무스

책 정보

· 제목 : 요한 크리소스토무스 (고대 교회 한 개혁가의 초상)
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 가톨릭 > 가톨릭 인물
· ISBN : 9788941916062
· 쪽수 : 272쪽

책 소개

요한 크리소스토무스는 고대 교회의 개혁가이자 순교자였다. 요한의 역사를 이야기하면서 설교와 행동을 특징적으로 규정지은 것이 무엇이었는지 뚜렷이 밝혀 주며, 고대의 두 대도시 안티오키아와 콘스탄티노플에 관한 귀중한 정보도 제공한다.

목차

머리말
연표

I. 순교자 돌아오다

II. 삶과 활동

1. 안티오키아에서(349-397)
1. 1. 안티오키아, 동방의 꽃부리
1. 2. 유년기와 학창 시절
1. 3. 율리아누스 황제(361-363)
1. 4. 은수자요 금욕 고행자
1. 5. 부제 시절(381-386)
1. 6. 사제 시절직 초기(386-387)
1. 7. 안티오키아 폭동(387년 2월)
1. 8. 발전의 시기(387-397)
1. 9. 사회개혁적 단초들
1. 10. 안티오키아의 미사
1. 11. 신학적 중점들
1. 12. 뜻밖의 명령

2. 콘스탄티노플에서(397-403)
2. 1. 주교 서품
2. 2. 처음의 성공
2. 3. 콘스탄티노플 교회 개혁
2. 4. 최초의 위기들
2. 5. 새로운 강조점들
2. 6. 에우트로피우스의 실각
2. 7. 요한과 고트인들
2. 8. 에우독시아와의 충돌
2. 9. 교회정치적 조처들
2. 10. “키다리 수도승들”
2. 11. 테오필루스 총대주교의 전략
2. 12. “떡갈나무 시노드”

3. 유배(403-407)
3. 1. 첫 번째 유배, 그리고 콘스탄티노플로 돌아옴
3. 2. 피로 물든 부활절
3. 3. 두 번째 유배
3. 4. 죽음의 행진
3. 5. 훗날의 복권

전문 용어 해설
인명 해설
그림 소개
자료
참고 문헌

저자소개

루돌프 브랜들레 (지은이)    정보 더보기
바젤과 괴팅겐, 파리 소르본 대학 등지에서 신학을 공부했고 바젤 대학교에서 박사 학위를 받았다. 키르히베르크에서 사목자로 일했고, 스위스 국립 과학 재단 소속 학자로도 활약했다. 스위스 교부학회, 국제 교부학회, 국제 신약성서학회 회원이며, 1985년 바젤 대학교의 신약성경과 고대 교회사 교수가 되어 지금까지 가르치고 있다. 현재 요한 크리소스토무스의 『유다인 반박 연설』 비판본 작업 및 프란츠 오버베크에 대한 저술을 준비하고 있다. Johannes Chrysostomus. Acht Reden gegen Juden (1995), Studien zur alten Kirche (1999) 외에 여러 단행본과 마르틴 발라프와의 공저 Chrysostomosbilder in 1600 Jahren: Facetten der Wirkungsgeschichte eines Kirchenvaters (2008)를 비롯한 많은 책을 짓고 논문들을 발표했다.
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이종한 (옮긴이)    정보 더보기
고려대학교 사회학과와 서강대학교 대학원 종교학과를 졸업하고, 독일 프라이부르크 대학교 신학부에서 수학했다. 『경향잡지』 기자와 서강대학교·성심여자대학교 강사를 역임하고, 현재 전문 번역가로 활동하고 있다. 제16회 한국가톨릭학술상 번역상을 수상했다. 분도출판사에서 펴낸 역서로는 카알 바르트의 『볼프강 아마데우스』, 메다르트 켈의 『교회는 어디로 가고 있는가?』, 한스 큉의 『믿나이다』, 『그리스도교』, 『그리스도교 여성사』(공역), 라이문트 슈봐거의 『사냥꾼의 올가미에서 벗어나』, 클라우스 샤츠의 『보편 공의회사』, 요아힘 그닐카의 『바울로』, 안셀름 그륀의 『사도 바오로와 그리스도 체험』 등이 있다.
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책속에서



그의 저작들은 널리 퍼져 나갔고 라틴어, 콥트어, 시리아어, 아르메니아어, 게오르기아어로 번역되었으며, 훗날 거의 모든 현대어로 옮겨졌다. 요한 크리소스토무스와 대충이라도 견줄 수 있을 만큼, 많은 작품 사본이 전해 오는 교부는 없다. 표트르 대제는 ··· 러시아 성직자는 누구나 요한 크리소스토무스의 저작을 읽으라고 명했다. 또한 요한의 이콘들이 무수한 정교 성당에서 공경되고 있다. 정교 성당들의 중심 전례는 그의 이름을 따서 ‘성 요한 크리소스토무스의 거룩한 전례’라고 지칭되고 있다. 주일마다 수천 개의 정교 성당에서 거행되는 이 전례는 위대한 성인에 대한 기억을 생생히 보존하고 있다.


세속 안에서 살아가는 그리스도인이라는 구상, 작은 수도원으로서의 그리스도인 가정이라는 구상이 요한의 확신에서 핵심이었다. 그는 수년간 은수자 생활을 했고, 수도승의 삶을 예전과 마찬가지로 소중히 여겼다. 그러나 이제 대도시의 사제로서, 수도승에 대한 지나친 경탄은 그리스도인 가정의 부모들이 스스로 완전함을 추구하는 것을 포기하면서 자신을 변명하는 빌미가 될 수도 있는 위험성이 있음을 직시했다. 요한은 산상설교의 진복선언이 모든 그리스도인을 겨냥한 것을 강력히 주장했다. 참그리스도인으로 살아가는 것은 결혼 생활에서도 가능해야 했다.


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