역사란 무엇인가 / 이상과 현실

역사란 무엇인가

1. 역사가와 사실… 17
역사란 무엇인가 ·17/사실 존중의 시대·18/역사적 사실이란 무엇인가·20/사실이 역사적 사실이 되는 과정·22/무지의 필요에 대하여·25/문서가 말하는 것·27/19세기의 역사관·30/역사가가 역사를 만든다·32/먼저 역사가를 연구하라·34/상상적 이해의 필요·36/현재의 눈을 통해서 본다·36/회의주의와 실용주의·38/역사가의 작업 태도·40/역사적 사실과 역사가·41

2. 사회와 개인… 43
사회를 떠난 개인은 없다·43/개인 숭배의 시대·45/과거는 현재를 통하여·47/보수주의자 네이미어·49/현대의 흐름과 역사가·52/역사의 산물로서의 역사가·55/역사 연구의 대상·57/개인의 행동을 어떻게 다루는가·59/역사에서 수(數)의 중요성·62/인간의 행위가 낳는 헤아릴 수 없는 결과·63/반역자를 어떻게 보는가·65/위인을 어떻게 보는가·66

3. 역사와 과학 그리고 도덕… 69
역사는 과학이라는 것·69/역사에서 법칙의 개념·71/도구로서의 가설·73/과학과 역사의 사이·75/일반화의 의미·75/역사와 사회학의 관계·79/역사의 교훈에 대하여·80/미래에 대한 예견·81/역사 연구의 주체와 객체·83/물리학적 세계와 비슷한 점·85/역사에서 보는 신(神)·87/역사가는 재판관이 아니다·88/도덕적 판단의 기준·91/인간 시체의 산을 넘어·94/초역사적인 가치가 있는가·95/역사에 뿌리박은 가치·97/더 과학적으로·98

4. 역사에서의 인과관계… 101
역사의 연구는 원인의 연구·101/원인의 여러 모습과 단순화·103/포퍼와 벌린·105/자유의지와 결정론·107/사상상(思想上)의 ‘혹시나’ 학파·111/클레오파트라의 코·112/역사에서의 우연·114/로빈슨의 죽음·117/현실적인 것과 합리적인 것·120

5. 진보의 역사… 124
과거에 대한 건설적 견해·124/역사에서 보는 진보 개념·125/생물적 진화와 사회적 진보·128/역사의 종말·129/진보와 비연속성·131/획득된 자산의 전달·132/역사의 방향 감각·135/과거와 미래의 대화·139/‘존재’와 ‘당위’·141/가장 잘 작동하는 것·143/진리의 이중성·146

6. 넓어지는 지평… 149
현대의 새로움·149/자기의식의 발전·150/헤겔과 마르크스·152/프로이트의 중요성·154/현대의 역사적 전환·156/이성의 역할 확대·159/이성의 남용을 둘러싸고·160/세계적 균형의 변화 ·163/지평은 넓어진다 ·165/고립되는 사람은 누구인가 ·166/그래도……그것은 움직인다·169.


이상과 현실

도래할 평화의 창조자들에게…175
1981년판 서문…176
제2판 서문…177
제1판 서문…179

제1부 국제정치학… 182
제1장 학문의 시작… 182
1. 정치학의 목적과 분석·183/2. 이상주의(Utopianism)의 역할·186/3. 현실주의의 충격·191

제2장 이상과 현실… 193
1. 자유의지와 결정론·193/2. 이론과 실천·194/3. 지식인과 관료·196/4.좌파와 우파·202/5. 윤리와 정치·204

제2부 국제적 위기… 205
제3장 이상주의적 배경… 205
1. 이상주의의 기반·205/2. 벤담 공리주의의 이식·209/3. 합리주의와 국제연맹·211/4. 여론의 신격화·215/5. 이상주의의 숙적·221/6. 판단의 문제·223

제4장 이익의 조화… 226
1. 이상주의적 통합·226/2. 자유방임의 낙원·228/3. 정치의 다윈주의·232/4. 국제적 조화·236/5. 평화라는 공동이익·237/6. 국제적 경제 조화·240/7. 조화의 붕괴·247

제5장 현실주의자의 비판… 250
1. 현실주의의 기반·250/2. 사상의 상대성·255/3. 목적에 적응하는 사상·259/4. 국익과 보편적 선·263/5. 이익조화설에 대한 현실주의자의 비판·269/6. 국제주의에 대한 현실주의자의 비판·274

제6장 현실주의의 한계… 278

제3부 정치, 권력, 도덕… 285
제7장 정치의 본질… 285
제8장 국제정치에서의 권력… 292
1. 군사력·299/2. 경제력·304/3. 의견을 지배하는 힘·324

제9장 국제정치에서의 도덕… 338
1. 국제도덕의 본질·339/2. 국제도덕의 이론·345/3. 국제도덕에 대한 일반적인 가정·346/4. 개인 도덕과 국가 도덕의 차이·350/5. 국제사회는 존재하는가 ·355/6. 평등의 원칙·356/7. 전체의 이익과 부분의 이익·359

제4부 법과 변혁… 364
제10장 법의 기반… 364
1. 국제법의 본질·364/2. 법에 대한 자연주의자의 견해·367/3. 법에 대한 현실주의자의 견해·370/4. 정치사회의 기능인 법·371

제11장 조약의 구속성… 375
1. 조약의 법적 효력과 도덕적 효력·376/2. 강압에 의해 서명된 조약·382/3. 불평등 조약·383/4. 권력수단으로서의 조약·384

제12장 국제분쟁의 사법적 해결… 387
1. 재판에 부칠 수 있는 분쟁과 부칠 수 없는 분쟁·388/2. 모든 것을 중재재판으로·394/3. 정치적 분쟁에 사법절차가 적합하지 않은 이유·400

제13장 평화적 변혁… 403
1. 정치적 변혁에서 권력의 역할·404/2. 정치적 변혁에서 도덕의 역할·415

결론… 420
제14장 새로운 국제질서에 대한 전망… 420
1. 낡은 질서의 종언·420/2. 국가는 권력의 단위로서 살아남을 것인가·422/3. 새로운 국제질서에서의 권력·428/4. 새로운 국제질서에서 보는 도덕·432

《역사란 무엇인가》와 《이상과 현실》에 대하여… 437

이런 어려움은 현재 내가 연구하고 있는 영역에서는 특히 심합니다. 지난 10년 동안 영어를 사용하는 여러 나라에서 나온 소련 관련 문헌의 대부분, 그리고 소련에서 나온 영어 사용권 국가들 관련 문헌의 대부분이 무가치한 것은, 상대의 마음에서 일어나고 있는 것을 기본적인 수준에서조차 상상적으로 이해하지 못했으며, 그 결과 상대의 말이나 행동이 언제나 악의에 찬 비상식적이고 위선적인 것으로 보이게 되었기 때문입니다. 역사가가 자기가 쓰고자 하는 대상들의 마음과 그 어떤 접촉도 할 수 없다면, 역사는 쓰일 수 없습니다.

따라서 ‘역사란 무엇인가?’라는 질문에 대한 나의 첫 번째 대답은 이것입니다. 역사란 역사가와 사실 사이의 끊임없는 상호 작용의 과정이자, 현재와 과거 사이의 그칠 줄 모르는 대화라는 것입니다.

이제 하나의 거대한 사회 운동이라는 뜻에서의 개인주의가 아니라, 개인과 사회 사이의 거짓 대립을 의미하는 개인주의는 오늘날에 어떤 이익 집단의 슬로건이 되었고, 또 그 논쟁적 성격 때문에 우리가 세계의 움직임을 이해하는 데 장애물이 되어 버렸습니다. 나는 개인을 수단으로 삼고 사회나 국가를 목적으로 하는 왜곡된 현상에 대한 저항으로서의 개인 숭배는 반대하지 않습니다. 그러나 사회의 바깥에 서 있는 추상적인 개인이라는 개념을 사용하려고 시도하는 한, 우리는 과거도 현재도 진실로 이해할 수는 없을 것입니다.