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안병무 : 시대와 민중의 증언자

안병무 : 시대와 민중의 증언자

김명수 (지은이)
살림
10,000원

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안병무 : 시대와 민중의 증언자
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 안병무 : 시대와 민중의 증언자 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교(개신교) 목회/신학 > 신학일반
· ISBN : 9788952205575
· 쪽수 : 244쪽
· 출판일 : 2006-10-01

책 소개

한국의 민중신학을 세계 신학계에 알리는 데 결정적인 기여를 한 신학자인 안병무의 전기. 2006년 10월 19일, 열 번째 기일을 맞은 시점에 출간되는 책은 그의 삶과 신학이 우리에게 어떠한 의미를 주고 있는지, 그가 왜 그러한 신학을 구현하여 했는지를 차분히 되돌아본다.

목차

머리말

1. 생애와 사상적 배경
간도에서의 어린 시절|은진중학교 시절과 기독교 입문|간도에서의 전도사 생활|해방군의 횡포를 목격하다|신앙공동체 일신회를 설립하다|월간지 '야성'?을 출간하다|독일 유학을 결심하다|함석헌과의 북유럽 여행|귀국과 결혼|한국신학대학 교수 시절|전태일 분신 사건과 예수 십자가 처형 사건|독재정권에 항거 표시로 삭발하다|민중의 눈으로 성서 읽기|몰트만 교수와의 신학 논쟁|한국신학연구소를 설립하다|‘3?1 민주구국선언문’ 사건과 투옥|한국 교회에 대한 사랑|한국 최초의 개신교 수녀원 ‘디아코니아 자매회’를 설립하다|공성이불거(功成而弗居)의 삶

2. 실존주의 신학
키에르케고르의 실존주의 철학과 만남|불트만 신학과의 만남|실존주의적 성서해석

3. 민중신학
민중신학의 사회적 배경|안병무의 근본주의 비판|서구 정통주의 신학 비판|민중신학의 태동|민중신학의 방법론|민중신학의 성서해석|안병무 성서해석의 교회사적 위치|오클로스의 발견|예수와 민중의 관계적 이해|민중 구원 이야기|안병무의 예수전|민중생명신학

4. 동양자연신학
서구 신관과 동양 신관|'순교자'에 나타난 동양인의 신관|맹인 이야기와 인간의 본연성|바울의 몸 이해와 동양 사상|인격신의 해체|성령과 기(氣)|노자와 안병무의 페미니즘

5. 안병무와 한국 교회
복음의 토착화|한국 교회의 예수 이해|한국 교회의 성서 이해|한국 교회의 개혁
맺음말

안병무 연보
안병무의 저서, 역서

저자소개

김명수 (지은이)    정보 더보기
경성대학교 명예교수이며, 충주 남한강변에 있는 요양원 예함의집 원목이다. 충청남도 부여군 홍산면 조현리(새재마을) 식송에서 태어나, 성균관대학교, 한국신학대학·대학원을 거쳐, 독일 함부르크대학교 개신교신학부에서 “예수말씀복음서(Q)”에 대한 사회사적 연구로 신학박사 학위를 취득했다. 귀국 후 부산으로 내려와 부산신학대학, 경성대학교 교수를 역임하면서 20년 넘게 후학들을 가르치며 저술 활동을 했다. 초기 기독교 Q복음에 관한 다수의 논문들을 발표했고, 25권이 넘는 저서와 역서를 냈다. 독일 함부르크 대학교 선교아카데미 연구원, 샌프 란시스코 신학대학원 객원교수, 일본 후쿠오카 서남학원대학 교환교수를 역임한 바 있다. 저서로는 『그리스도교와 탈현대성」 (대한기독교서회, 2000), 『원시그리스도교 예수 연구』(한국신학연구소, 2001), 『초대기독교의 민중생명신학 담론』(한국신학연구소, 2002), 『역사적 예수의 생애』(한국신학연구소, 2004), 『안병무: 시대와 민중의 증언자』(살림출판사, 2006), 『큐복음서의 민중신학』(통나무, 2009), 『역사적 예수와 Q복음서』(대한기독교출판사, 2009), 『안병무의 생애와 신학』(한울출판사, 2010), 『씨알사상과 민중신학』(한국학술정보, 2012), 『역사의 예수와 동양사상』(통나무, 2012), 『하느님과 사람은 둘이 아니다』(통나무, 2013) 등이 있다.
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책속에서

어쩌다 내 일생에 주어진 중심 테마가 '예수만'이라는 것이 되었나 하고 생각하면 나는 참 행복한 사람입니다. 어떤 상황에 있든지, 사상적인 혼란이 왔을 때도, 어떤 현실적인 어려운 일이 있어도, 나는 예수만을 찾으리라! 그만 붙잡고 가리라! 이것이 내 일생의 재산이었습니다. 여러분도 예수를 따르려면, 본격적으로 그를 붙잡고 그 산으로 올라가십시오. 어쨌든 내 생명 다하기까지 예수 그리스도의 십자가만은 놓지 마세요. 끝까지 이 십자가만은 붙잡아야 합니다. - 본문 중에서


진정한 신학은 삶의 현장에서 억압받는 민중과 함께 고민하는 것이어야 합니다. 나라마다 역사가 다르듯 신학도 나라마다 달라야 합니다. 우리는 우리의 신학이 필요합니다. 우리의 신학은 민중신학입니다. - 본문 중에서


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