기독교, 아직 희망이 있는가?

책머리에

Part 1 100년 후에도 희망이 되는 기독교를 위하여
100년 후에도 부끄럽지 않은 기독교가 되려면
기독교가 버려야 할 것들
인류 역사에 희망을 주는 기독교가 되길

Part 2 인간다움을 회복하는 기독교
신앙은 실천에 옮겨질 때 완전해진다
신앙적 양심을 갖고 산다는 것
인생에서 가장 중요한 것
참된 목회는 인간 이해에서 나온다
양심과 신앙의 연결점에 '인간애'를 두다
공부하는 교회, 공부하는 목회자가 되기를
크리스천은 세계 어딜 가도 한 형제자매
크리스천이 지녀야 할 삶의 기준들

Part 3 민족에 희망을 주는 기독교
흑백논리와 자기 절대화의 병
상하관계에서 평등관계로, 그리고 사랑의 관계로8
온정주의와 합리주의가 조화된 진리와 사랑의 종교
한 국가가 자기결정권을 상실했을 때 생기는 일
"저희 죄는 용서하시고 우리 겨레에게는 희망을 갖게 하소서"
기독교는 다가올 미래를 기대하는 희망의 종교이다
그리스도인의 국민적 도리는 무엇인가
열린 사회, 갈등을 최소화하는 지혜
진보도 보수도 그리스도의 제자
정의는 사랑에 의해 완성된다
이성적 진실과 도덕적 인륜을 의미하는 인간다움

Part 4 예수의 뜻을 실천하는 기독교
크리스천이 지녀야 할 직업관은
믿음은 꿈과 더불어 성장한다
사랑의 경쟁이라면 무한경쟁이어도 좋다
삶에 하늘나라의 한 부분이 있어야 한다
누가 주님이 기뻐하시는 역사를 건설할까 양심과 도덕이 아니라 믿음이 인간을 구원한다
그리스도가 주인이 되는 교회
'주의 기도' 그 이상의 기도는 없다
선으로 악을 이기는 그리스도인

크리스천의 문제를 극복하기 위해서는 무엇보다 먼저 기독교 스스로가 달라져야 한다. 고칠 것이 있으면 개선하고 회개할 것이 있으면 숨김 없이 용서를 구하고 바로잡을 것이 있으면 과감히 혁신해 나가야 한다. 우선 성직자와 지도층 인사들이 새로워져야 하며 다음에는 일반 신도들이 그 뒤를 따라야 한다.
무엇보다도 성직자가 교인을 대할 때 권위의식을 버리는 자세가 선행되어야 한다. 교인 역시 다른 종교를 믿는 사람이나 사회인을 위에서 내려다보면서 비판하는 권위주의에 빠져서는 안된다.

세상사의 모든 분야에서 그러하다. 권위주의가 사라진 곳에는 선한 질서가 그 공백을 채우게 되어 있다. 권위의식은 상하의식을 동반하는 것이 보통이다. 그러나 그 권위의식이 질서의식으로 변화되면 공존과 평등의식을 동반한다. 천주교에서도 마더 테레사가 숭앙의 대상이 되고, 평신도가 존경의 대상이 되는 것은 그들이 그리스도의 권위를 현실사회에서 은총과 사랑의 질서로 대신했기 때문이다.

우리가 교회주의를 조심스럽게 경계하는 것은 교회주의에 빠져 교회 안은 물론이고 교회 밖에도 건설되어야 할 하나님의 나라를 망각하거나 멀리할 우려를 떨쳐버릴 수 없기 때문이다. 우리 사회야 어떻게 되든지 우리 교회만 잘되면 그만이라는 논리는 얼마나 잘못된 생각인가. 민족과 국가는 정치인들의 책임이고 우리는 교회만 부흥시키면 된다는 주장이 용납될 수 있는가. 사회와 역사의 흐름이 기독교 정신과는 어긋나는 방향으로 달리고 있는데 큰 교회당을 짓고 많은 수가 모여 예배를 드리고 풍부한 재정을 운영할 수 있으면 족하다는 관념이 그리스도의 정신과 부합될 수 있겠는가. 교회주의를 탈바꿈하자는 것은 교회를 떠나거나 버리자는 뜻이 아니다. 교회의 목적을 높이며 세계와 인류에 희망을 주자는 요청이다. 그리스도께서 하신 일이 바로 그런 뜻이었던 것이다. 빛은 암흑을 이겨야 하며 누룩은 밀가루를 빵으로 바꾸는 데 쓰여야 한다. 소금은 음식물의 부패를 막으면서 맛까지 낼 수 있어야 한다. 교회도 많은 열매를 맺기 위해 스스로 죽어가는 한 알의 밀로서의 역할을 감당해야 하는 것이다.