요약 세계문학전집 2

1권

책머리에

롤리타 - 나보코프
노인과 바다 - 헤밍웨이
먼 목소리, 먼 방 - 커포티
페스트 - 카뮈
티보 가의 사람들 - 마르탱뒤가르
인간의 대지 - 생텍쥐페리
북회귀선 - 헨리 밀러
8월의 햇빛 - 포크너
요제프 푸셰 - 츠바이크
채털리 부인의 사랑 - D.H. 로렌스
잃어버린 시간을 찾아서 - 프루스트
테레즈 데케루 - 모리아크
사전꾼들 - 지드
위대한 개츠비 - 피츠제럴드
마의 산 - 만
육체의 악마 - 라디게
달과 6펜스 - 몸
심판 - 카프카
목마른 제신 - 프랑스
오 헨리 단편집 - 오 헨리
말테의 수기 - 릴케
수레바퀴 밑에서 - 헤세
헨리 라이크로프트의 수기 - 기싱
도리언 그레이의 초상 - 와일드
크로이체르 소나타 - 톨스토이
지루한 이야기 - 체호프
지킬 박사와 하이드 씨 - 스티븐슨
허클베리 핀의 모험 - 트웨인
여자의 일생 - 모파상
나나 - 졸라
안나 카레니나 - 톨스토이

해설
옮긴이의 말
부록

2권

책머리에

악령 - 도스토예프스키
전쟁과 평화 - 톨스토이
아버지와 아들 - 투르게네프
죽음의 집의 기록 - 도스토예프스키
보바리 부인 - 플로베르
월든: 숲 속의 생활 - 소로
수정 - 슈티프터
주홍글씨 - 호손
폭풍의 언덕 - 브론테
카르멘 - 메리메
죽은 혼 - 고골리
우리 시대의 영웅 - 레르몬토프
윌리엄 윌슨 - 포
골짜기의 백합 - 발자크
고리오 영감 - 발자크
스페이드의 퀸 - 푸슈킨
파우스트 - 괴테
적과 흑 - 스탕달
아돌프 - 콩스탕
그림자를 판 사나이 - 폰 샤미소
자서전 - 프랭클린
고백록 - 루소
젊은 베르테르의 슬픔 - 괴테
마농 레스코 - 프레보데그질
걸리버 여행기 - 스위프트
로빈슨 크루소 - 디포
맥베스 - 셰익스피어
돈 키호테 - 세르반테스 사아베드라
수상록 - 몽테뉴
유토피아 - 모어
오디세이아 - 호메로스

해설
옮긴이의 말
부록

페스트(La Peste) - 알베르 카뮈

[ 본문 중에서 ]
6월 말, 지독하게 뜨거운 바람이 하루 종일 불었고, 희생자 수는 일주일에 7백 명으로 급상승했다. 집들의 문은 뜨거운 바람과 햇볕과 페스트로부터 몸을 지키기 위해 꼭꼭 닫혀 있었다. 때때로 새어나오는 신음 소리가 인간의 자연스런 언어이기라도 한 것처럼 아무도 신경쓰지 않게 되었다.

[ '편집자의 한마디' 중에서 ]
이것은 단순히 소설 속의 이야기가 아니라 우리 인간의 실존적인 모습이며, 페스트는 지금은 존재하지 않지만 언제 어디서 불어 닥칠지 모르는, 그래서 결국은 받아들이거나 맞서야 하는, 절대적인 존재이다. 무너지거나 혹은 맞서거나, 중요한 것은 우리가 그러한 필연적이고 절대적인 존재를 받아들이는 태도이다.

[ 논제 ]
작가는 소설의 대단원에서 페스트는 사멸할 리가 없고 잠복되어 있다가 다시 출현할 수 있다고 말한다. 페스트로 상징되는 악이나 공포에 맞닥뜨렸을 때 인간은 어떻게 해야 하는가? 소설 속의 등장인물 중 바람직하다고 생각하는 인간형을 예로 들어 논리를 전개하시오.

[ 글쓰기 구상 ]
작가가 가장 긍정적으로 보는 인물은 어떤 부조리한 상황에서도 성실함을 보여주는 주인공 '리위'이다. 이것은 리위가 랑베르에게 "페스트와 싸우는 유일한 힘은 성실함입니다. 제 경우의 성실함이란 그러니까 자기의 직무를 충실히 하는 것입니다."라고 한 말 속에서 드러난다. 또한 절망적인 상황 속에서도 자신의 안위만을 챙기는 것이 아니라 보건대를 결성해 타인을 도우려는 타르 같은 인물도 긍정적인 인간형으로 볼 수 있다.

[ 키워드 ]
부조리 : 인간과 세계, 인생의 의의와 현대 생활과의 불합리한 관계를 나타내는 실존주의적 용어이다. 특히 1940년대의 사르트르나 카뮈는 세계의 부조리와 그에 맞서는 자유로운 행위자로서의 인간을 묘사하는 작가로 꼽힌다. 카뮈는 저서 <시지프의 신화>(1942)에서 인간의 상황은 근본적으로 부조리하며 목적이 결여되어 있다고 주장했다.