불교철학 길라잡이

발간사․5
머리말․7

1. ‘있는 것’과 ‘보이는 것’ 19
–철학으로서 불교
고통스러운 마야(māyā)․20
‘보이는 것’과 ‘있는 그대로’․24
철학으로서 불교․28

2. 성자들의 땅 33
–인도의 철학
‘인도’라는 발명품․33
인도의 배경․35
베단타(Vedānta)․36
상키야(Saṃkhya)․41
바이셰시카(Vaiśeṣika)․45

3. 방랑의 카리스마들 49
–슈라마나(śramana) 전통의 등장
『사문과경』․52
무신론과 유물론․54

4. 슈라마나의 붓다들 61
‘강한 자가 살아남는 것이 아니라, 살아남은 자가 강하다’․61
무인무연론(無因無緣論)․63
거짓된 운명론․66
요소론․69
불가지론․73

5. 대웅(大雄)과 고타마 붓다 75
자이나교(Jainism)․75
고타마 싯다르타(Gautama Sidhartha)․80

6. 고타마 붓다의 가르침 89
중도(中道)․90
네 가지 성스러운 진리․92
자기 자신과 진리에 의지하라․96

7. ‘나’는 존재하지 않는다 101
–무아
무아(無我, nairātmya)․103

8. 누가 윤회하는가?․111

9. 네가 있으므로 내가 있다․123

10. 세계는 보이는 대로 존재한다 135
5위75법․138
식필유경(識必有境)․141
삼세실유(三世實有)․144

11. 아무것도 실재하지 않는다 147
만물은 공하다․148
궁극적 진리와 가설적 진리․151
자성(svabhāva)의 부정․154

12. 파랑나비의 날개는 파란색일까? 159
‘보이는 세상은 실재가 아니다’․160
눈이 보는가? 식이 보는가?․165
종자(bīja)와 상속전변차별․168

13. 꿈꿀 때와 깨었을 때 171
‘극미는 실재하지 않는다’․176
세계는 꿈과 같다․179

14. 세계는 의식의 흐름 185
‘통 속의 뇌’․185
일수사견(一水四見)․189
식의 변화․191
세 층위의 존재들․194

15. 죽은 후 영혼은 소멸하는가? 199
격의불교․201
신멸불멸논쟁․202
쿠마라지바(Kumārajīva)와 경전 번역․206

16. 동아시아의 불교철학파 209
–중관과 유식
삼론종(三論宗): 동아시아 최초의 불교학파․209
법상종(法相宗): 동아시아 유식학파의 발전․214
유식사분설(唯識四分說)․218

17. 그것은 ‘진정한 불교’가 아니다? 221
여래장(如來藏, tathāgatagarbha)․223
『대승기신론』․226
동아시아 불교는 비불교적인가․229

18. 하나가 전부, 전부가 하나 235
천태산(天台山)․236
세계는 하나의 꽃이다․240

19. 내 마음이 불안합니다 249
보리달마와 혜가․250
혜능(慧能, 638~713)의 전설․253
신라에서 티베트까지․256
불안(不安)․258

20. 불멸 후 천년, 새로운 시작 261
7~8세기의 전환기․261
불교는 단일한 사상체계가 아니다․268

참고문헌․273