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도깨비 본색, 뿔 난 한국인

도깨비 본색, 뿔 난 한국인

(김열규 교수의 도깨비 읽기, 한국인 읽기)

김열규 (지은이)
사계절
12,800원

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도깨비 본색, 뿔 난 한국인
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 도깨비 본색, 뿔 난 한국인 (김열규 교수의 도깨비 읽기, 한국인 읽기)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 문화/문화이론 > 한국학/한국문화 > 한국인과 한국문화
· ISBN : 9788958284796
· 쪽수 : 264쪽
· 출판일 : 2010-05-20

책 소개

고전 문학, 판소리, 전설, 민담 등에 담긴 한국인의 경험과 의식 세계를 통해서 한국인이란 무엇인지를 탐구하고 구성진 입담으로 풀어 대중교양서로 선보였던 김열규 교수가 도깨비 이야기를 들고 찾아왔다. 이 책에는 김열규 교수가 구수하고 재기 넘치는 입담으로 유쾌하게 풀어낸 도깨비 한국인론이 담겨 있다.

목차

책머리에 5

첫째 마당 - 도깨비의 신원 증명과 이력서

그 본색, 그 성깔 15
도깨비, 한국인이 맞닥뜨리고 겪은 것 / 괴상망측, 이상야릇 / 그 꼬락서니, 그 몰골 / 전국 도깨비 대회 / 이름도 오만 가지, 헛갈리고 섞바뀌고

종내기, 그 종자와 핏줄 31
그들의 까마득한 할아비들 / 방망이 처음 들고 나선 조상님들 / 나무도깨비, 두들겨라 막대기여! / 도깨비놀이, 그 만다라, 스펙터클 / 제멋대로, 제 깜냥대로

야단법석의 신출귀몰 53
그 엄청난 글로벌리즘 / 변화무쌍한 둔갑술 / 빛 아니면 소리뿐인 것, 도깨비 UFO / 아랫도리 윗도리 모두 가늠하기 어려우니 / 영원한 총각, 도깨비

둘째 마당 - 도깨비와 한국인의 촌수

눈치코치 다 떨친 자유와 해방 69
조선왕조, 도깨비의 르네상스 / 변덕, 그 위대한 방종과 방정 떨기 / 제 잘난 맛에 사는 놈팡이들 / 재미, 신명, 흥이라고는 깡그리 / 심술, 변덕, 장난의 삼겹꾸러기 / 이드가 뿔을 달고 나서다

한국인이 집단적 자화상을 그린다면 99
인간적인, 너무나 인간적인 / 풍자의 웃음 / 피에로의 본색 / 한국인의 음과 양, 그 두 심보의 대변자 / 한국인 행동의 만다라

도깨비는 한국인의 자서전 129
우리들의 3대 욕망 / 도깨비로 가는 길, 고향 가는 길 / 둔갑하고 변신하고 / 도깨비에게 없는 한국인의 악덕 / 어마어마한 활성에너지 덩어리

셋째 마당 - 도깨비 장난질

우리들 허리 빠지게 하는 155
장난, 그 황당한 웃음거리 / 장난, 권태와의 대판 싸움 / 장난치기의 천재 / 소란 떨기와 플로우 / 기적을 일으키는 장난, 그 마술

장난의 스펙트럼 173
도깨비장난 개론 / 익살에서 작란까지 / 도깨비의 말재주, 말장난 / 번뜩이는 기지, 꾀보 머리의 재주 / 이건 장난도 아니고

도깨비의 에로스 장난 193
복수도 장난으로 / 사랑의 구슬 빨기 / 고추로 강물에 다리 놓기

넷째 마당 - 고약한 사내 근성과 도깨비불의 유혹

알량한 사내 근성 207
여자는 요물이라는 그 미신 때문에 / 월경의 피에 얽힌 사내들 심보 / 공이, 몽둥이와 사내의 그 물건 사이 / 무지막지한 감투 콤플렉스 / 자기 갉아먹기 하는 힘 자랑

뺑뺑이 돌리는 도깨비불 227
뺑뺑이 돌리기의 블랙홀 / 일링크스의 유혹과 공포 / 쾌락과 중독의 판타지 / 놀이의 명수 / 일링크스의 욕망

다섯째 마당 - 도깨비와 한국인은 쌍둥이

우리는 모두가 도깨비다! 247
허깨비/허째비의 허는 ‘허虛’? / 숨바꼭질의 소망 / 도깨비 두들김, 욕망의 울림 / 화수분의 꿈

에필로그―도깨비, 한국인의 백과사전 259

저자소개

김열규 (지은이)    정보 더보기
1932년 경상남도 고성에서 태어났다. 서울대학교 국어국문학과 졸업 후, 동 대학원에서 국문학 및 민속학을 전공했다. 서울대학교 국문학과를 거쳐 동 대학원에서 국문학과 민속학을 전공했다. 서강대학교 국문학과 교수, 하버드대학교 옌칭연구소 객원교수, 인제대학교 문과대학 교수, 계명대학교 한국학연구원 원장, 서강대학교 명예교수 등을 역임했다. 1963년 김정반이라는 필명으로 조선일보 신춘문예 평론부문에 당선했다. 문학과 미학, 신화와 역사를 아우르는 그의 글쓰기의 원천은 탐독이다. 어린 시절 허약했던 그에게 책은 가장 훌륭한 벗이었으며, 해방 이후 일본인들이 두고 간 짐 꾸러미 속에서 건진 세계문학은 지금껏 그에게 보물로 간직되었다. 이순(耳順)이 되던 1991년에 헨리 데이비드 소로와 같은 삶을 살고자 고성으로 낙향했고, 자연의 풍요로움과 끊임없는 지식의 탐닉 속에서 청춘보다 아름다운 노년의 삶을 펼쳐 보였다. 여든의 나이에도 해마다 한 권 이상의 책을 집필하며 수십 차례의 강연을 하는 열정적인 삶을 살다가 2013년에 세상을 떠났다. 그는 연구 인생 60여 년을 오로지 한국인의 질박한 삶의 궤적에 천착한 대표적인 한국학의 거장이다. ‘한국학’의 석학이자 지식의 거장인 그의 반백 년 연구인생의 중심은 ‘한국인’이다. 문학과 미학, 신화와 역사를 두루 섭렵한 그는 한국인의 목숨부지에 대한 원형과 궤적을 찾아다녔다. 특히 『메멘토 모리, 죽음을 기억하라』와 『한국인의 자서전』을 통해 한국인의 죽음론과 인생론을 완성했다는 평을 받기도 했다. 이 외에도 주요 저서로 『김열규의 휴먼 드라마: 푸른 삶 맑은 글』, 『한국인의 에로스』, 『행복』, 『공부』, 『그대, 청춘』, 『노년의 즐거움』, 『독서』, 『한국인의 신화』, 『한국인의 화』, 『동북아시아 샤머니즘과 신화론』, 『아흔 즈음에』 등이 있다.
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책속에서

도깨비에게는 한국인의 욕망이 들끓고 있다. 알게 모르게 부글대고 있다. 그래서 도깨비는 가릴 것 없고, 숨길 것 없는 한국인의 심성의 알맹이다. 무의식의 바닥에 웅크리고 있는 우리들 한국인의 자화상 같은 게 바로 도깨비다. 그러기에 도깨비는 자신의 본래 모습보다 우리들 한국인의 모습으로 나타나곤 한다. 한국인이 둔갑하면 도깨비가 될 테고, 도깨비가 둔갑하면 영락없이 한국인이 될 것이다. …… 억눌린 욕망이 폭발하면, 우리는 도깨비가 된다. 가려진 무의식이 터져오르면, 한국인은 누구나 도깨비가 된다.


그저 뒤죽박죽이고 수수께끼다. 도깨비는 그야말로 의문부호, 일정한 해답이 없는 물음표(?)다. 그 이상은 도무지 알 수가 없다. 그게 도깨비의 본색이다. …… 하지만 전체로 따져서 보편적인 본색을 찾아내자면 헷갈리게 마련이다. 한마디로 도깨비는 괴상망측하다. 이상야릇하다. 그런데 이것이야말로 그가 누구인지 알 수 있는 중요한 단서이기도 하다.


후세의 도깨비 이야기가 귀하게 갖추고 있는 주제의 하나가 ‘권선징악’이다. 착한 행동이나 생각은 돕고 권장하는 대신 악한 행동이나 생각은 골리고 욕보이는, 바로 이 주제야말로 도깨비 이야기의 핵심 중 하나다. 그만큼 도깨비 이야기에는 윤리의식이 강하게 갖추어져 있는 셈인데, …… 그러니까 도깨비는 한국인의 윤리의식이 낳은 귀물鬼物이자 귀물貴物인 셈이다. 귀신 같으면서도 귀중한 것이 도깨비라는 것을 여기서 알아차리게 된다.


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