야스퍼스와 사유의 거인들

야스퍼스가 말하는 현존(재)적 소통은 하버마스가 말하는 영향 발휘를 목적으로 하는 전략적 행위의 연결과 유사하고 야스퍼스가 말하는 실존적 상호소통은 하버마스가 주장하는 의사소통 행위와 유사한 측면이 많다. 야스퍼스 역시 하버마스와 마찬가지로 유보 없는 개방성을 주장한다. 야스퍼스의 소통도 서로에게 물음을 허용함으로써 자신을 열어젖히고 상대방을 열어젖히는 개방의 과정이다. 야스퍼스에게 “물음은 영혼의 비판과 정화를 위한 도구”이기 때문에 소통 안에 있는 실존은 소통 안에서 점점 더 정화되어 간다. 야스퍼스의 실존은 정화의 과정을 견지해 내기 때문에 의사소통 행위에서의 자기기만의 문제나 전략적 행위의 과잉의 문제를 극복할 수 있는 가능성을 기대할 수 있다.
(박은미, ＜의사소통과 실존적 상호소통: 하버마스와 야스퍼스의 소통 개념에 관해＞)

아렌트는 소통하는 철학에 대한 야스퍼스의 방법론을 우선은 소크라테스의 산파술과 유사한 것으로 보지만 야스퍼스의 소통이 소크라테스의 산파술을 넘어서는 것이라고 말한다. “소크라테스와 같이 야스퍼스에게도 다른 사람들보다 뛰어난 실존을 영위하는 철학자는 존재하지 않는다. 그러나 야스퍼스에게는 질문하는 자가 갖는 소크라테스적 우월함이 결코 없다. 왜냐하면 소통 안에서 철학자는, 근본적으로 그가 그들에게 호소하듯 그들도 그에게 호소할 수 있는, 자신과 평등한 사람들 아래서 움직이기 때문이다.”
(박혁, ＜정치, 철학, 자유: 아렌트와 야스퍼스의 자유 개념＞)